<p class='article-text'>تغلق الحاسوب. تخرج من المكتب. ترد على آخر رسالة بعبارة قصيرة: “نلتقي غدًا”. لكن العمل لا يبقى خلفك. يمشي معك إلى السيارة، يجلس معك على العشاء، يفتح عينيه في رأسك قبل النوم. أنت غادرت المكان، لكن دماغك لم يغادره بعد.</p><p class='article-text'>هذا ما يشرحه ما يُعرف بـ "تأثير تتريس"، وهي ظاهرة نفسية سُمّيت على اسم لعبة تتريس الشهيرة، حين لاحظ اللاعبون أنهم بعد ساعات طويلة من ترتيب القطع المتساقطة، بدأوا يرون العالم بالطريقة نفسها: صناديق تتحرك، أشكال تُرتب، فراغات يجب ملؤها. حتى بعد إغلاق اللعبة، كان الدماغ يواصل اللعب.</p><p class='article-text'>وبحسب "بيغ ثينك" لأخبار الصحة، يحدث تأثير تتريس عندما تؤدي مهمة متكررة لفترة طويلة، فيبدأ الدماغ بإعادة تشكيل طريقة تفكيرك وإدراكك للعالم. السبب هو المرونة العصبية، أي قدرة الدماغ على التكيف وبناء مسارات جديدة بحسب ما نكرره ونركز عليه. ما نفعله كثيرًا لا يبقى فعلًا خارجيًا، بل يتحول إلى طريقة رؤية.</p><p class='article-text'>المشكلة أن العمل الحديث يشبه تتريس أكثر مما نعتقد. رسائل تتساقط. اجتماعات تُرصّ فوق بعضها. مهام يجب أن تدخل في فراغ صغير بين موعد وآخر. تنبيهات تظهر بلا توقف. وكلما أنهيت مهمة، نزلت أخرى من أعلى الشاشة. في النهاية، لا يصبح العمل شيئًا تفعله فقط، بل نمطًا عصبيًا يظل يعمل في الخلفية.</p><p class='article-text'>لهذا قد تجد نفسك بعد ساعات العمل ترتب أفكارك كما ترتب بريدك الإلكتروني: عاجل، مؤجل، يحتاج ردًا، يحتاج متابعة. قد تسمع إشعارًا وهميًا. قد تراجع محادثة مع مديرك وأنت تستحم. قد تفتح هاتفك “لثانية واحدة” ثم تعود إلى وضع الموظف فورًا. كأن العقل لم يفهم أن الدوام انتهى.</p><p class='article-text'>في دراسة مبكرة عن الظاهرة، طلب الباحث روبرت ستيكغولد وزملاؤه من 27 شخصًا لعب تتريس لعدة ساعات على مدى ثلاثة أيام، ثم تابعوا ما يحدث لهم عند بداية النوم. كانت النتيجة أن عددًا منهم رأى صور اللعبة وأشكالها في الحالة الفاصلة بين اليقظة والنوم، حتى بعض المشاركين الذين لديهم فقدان ذاكرة لم يتذكروا اللعبة نفسها، لكن أدمغتهم استمرت في إنتاج صور تشبهها.</p><p class='article-text'>هذا هو الجزء المخيف والجميل في الدماغ: إنه يتدرب حتى عندما لا نطلب منه ذلك. ما تكرره كثيرًا يصبح لغة داخلية. لاعب تتريس يرى العالم كقطع قابلة للترتيب. المحاسب يرى الأرقام. المصمم يرى المساحات. الصحفي يرى العناوين. والموظف المحاصر بالتنبيهات يرى الحياة كلها كقائمة مهام لم تُنجز بعد.</p><p class='article-text'>ولا تتعلق الظاهرة بالألعاب وحدها، بل بكيفية تكيف الدماغ مع المنبهات المتكررة، وكيف يمكن للتجربة أن تشكل الإدراك والذاكرة وحل المشكلات. بمعنى آخر: ما نمارسه طويلًا يبدأ في ممارستنا نحن.</p><p class='article-text'>لهذا لا يكون الإرهاق بعد العمل جسديًا فقط. قد تكون جالسًا على أريكة مريحة، لكن دماغك ما زال في الاجتماع. قد تكون في إجازة قصيرة، لكنك تفكر في الرسالة التي لم تُرسل. وقد يكون أكثر ما يسرق راحتك ليس حجم العمل، بل استمراره داخلك بعد أن ينتهي خارجيًا.</p><p class='article-text'>تأثير تتريس يشرح لماذا لا تكفي جملة “افصل بعد الدوام”. فالدماغ لا يتوقف بزر. إذا قضى اليوم كاملًا في وضع الاستجابة، سيتأخر في الخروج منه. وإذا تعلم أن كل صوت قد يكون مهمة، سيظل يبحث عن المهام حتى في الصمت. وإذا عاش طويلًا داخل منطق الإنتاجية، سيشعر بالذنب حين لا ينتج.</p><p class='article-text'>لكن الظاهرة تحمل جانبًا مفيدًا أيضًا. إذا كان الدماغ يتشكل بما نكرره، فهذا يعني أننا نستطيع تعليمه أن يغادر العمل ببطء. طقس صغير في نهاية اليوم، مثل كتابة ما أُنجز وما سيؤجل للغد، قد يعطي الدماغ إشارة إغلاق. إبعاد الهاتف ساعة قبل النوم قد يقلل "قطع تتريس" الرقمية التي تتساقط في الرأس. المشي، القراءة، الصلاة، الرياضة، أو أي فعل لا علاقة له بالإنتاج، قد يعيد للدماغ نمطًا آخر غير العمل.</p><p class='article-text'>لسنا آلات تغلق عند الخامسة مساءً. نحن نحمل آثار ما نفعله في أجسادنا وأحلامنا وطريقة نظرنا للعالم. لذلك، حين تقول إنك غادرت العمل، اسأل نفسك: هل غادرته فعلًا؟ أم أن القطع ما زالت تتساقط في رأسك، واحدة تلو الأخرى، تبحث عن مكانٍ لتستقر فيه؟</p>

"تأثير تتريس".. حين يرفض عقلك مغادرة المكتب

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت شركة "هونر" عن اقتراب إطلاق هاتفها الجديد القابل للطي "ماجيك في 6" عالمياً، والذي يأتي بتحديثات تقنية تشمل هيكل الجهاز، والبطارية، ودمج أدوات الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبلغ سُمك الجهاز 8.75 ملم عند الطي و4.0 ملم عند الفتح في نسخته البيضاء، بوزن يقارب 219 غراماً. وزُودت الشاشة الخارجية بطبقة حماية نانوية، بينما تعتمد الشاشة الداخلية على زجاج (UTG) المرن. ويستخدم الهاتف آلية طي معدنية بقوة تحمل تبلغ 2800 ميغاباسكال، وهو حاصل على تصنيفي (IP68) و(IP69) لمقاومة الماء والغبار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم الجهاز شاشة خارجية بقياس 6.52 بوصة وأخرى داخلية بقياس 7.95 بوصة، بمعدل تحديث متكيف يتراوح بين 1 و120 هرتز. وتبلغ ذروة السطوع 6000 شمعة للشاشة الخارجية و5000 شمعة للداخلية، مع تقنية تعتيم (PWM) بتردد 4320 هرتز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعمل الجهاز بمعالج "سناب دراجون 8 إيليت جين 5" بدقة تصنيع 3 نانومتر، إلى جانب ذاكرة (LPDDR5X) ومساحة تخزين (UFS 4.1). ويحتوي على بطارية من السيليكون والكربون بسعة 6660 مللي أمبير، تدعم الشحن السلكي بقدرة 80 واط واللاسلكي بقدرة 66 واط، بالإضافة إلى دعم الشحن العكسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعتمد الهاتف على واجهة "ماجيك أو إس 10" التي توفر ميزات قائمة على الذكاء الاصطناعي مثل المساعدة في إدارة الاجتماعات وتقسيم الشاشة. كما يدعم نقل الملفات والاتصال مع الأجهزة الأخرى عبر تقنيتي "هونر شير" و"كويك شير"، بما يشمل أجهزة "أندرويد" و"آبل".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب ذلك، يوفر الهاتف تكاملاً مع مساعد "جوجل جيميناي" للتفاعل عبر النصوص أو الصوت أو الصور، ويتضمن اشتراكاً لمدة ثلاثة أشهر في خدمة "جوجل AI برو" التي تتيح أدوات إضافية لتوليد الفيديو والصور.</div></p><h2>الكاميرا والتوافر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يحتوي الهاتف على ثلاث كاميرات خلفية؛ كاميرا رئيسية بدقة 50 ميغابكسل، وكاميرا مقربة "بيريسكوب" بدقة 64 ميغابكسل مزودة بتثبيت بصري، وكاميرا واسعة جداً بدقة 50 ميغابكسل، مع ميزات معالجة للصور والفيديو. ومن المقرر أن يُطرح الهاتف بأربعة ألوان تشمل الأحمر، والذهبي، والأبيض، والأسود.</div></p>

اقتراب إطلاق هاتف "هونر" القابل للطي "ماجيك في 6" عالمياً

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنسج الفنانة التشكيلية ماجدة نصر الدين من الوجع فرحاً يليق بالمدن، وتختصر في أعمالها المسافات، وهو ما تجلى في لوحاتها المشاركة في المعرض السنوي الحادي والأربعين لجمعية الإمارات للفنون التشكيلية، «ذاكرة المدن:</div></p><p class='article-text'>مقاربات بصرية في الذاكرة الحضرية»، الذي أقيم في متحف الشارقة للفنون واختتم مؤخراً، حيث حملت مشاركتها 3 أعمال بعنوان «مدن البرتقال والياسمين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت ماجدة نصر الدين في حوارها مع «البيان» أن أعمالها المشاركة لا تتوقف عند كونها مدناً جغرافية فحسب، بل تمتد إلى مدن داخلية نحملها معنا أينما ذهبنا؛ هي الأمكنة التي تغيّرت أو ابتعدنا عنها، لكنها بقيت حيّة في تفاصيلنا الصغيرة، في الروائح والضوء وأشكال النوافذ القديمة، وفي أصوات الأشخاص الذين مرّوا في حياتنا وتركوا أثراً لا يُمحى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن العمل على ثلاثية بهذا الحجم تطلّب جهداً جسدياً ونفسياً كبيراً، وخصوصاً أنها كانت تتنقل باستمرار بين الرؤية الكلية للجدارية وأدق التفاصيل الصغيرة داخلها، وهذا خلق حالة من الحوار المستمر بين الجزء والكل، بين الإنسان ومدينته، وبين الذكرى والزمن.</div></p><p class='article-text'>وقالت: «أردتُ أن أقدّم هذه المدن ككائن حيّ هشّ لكنه يقاوم الزوال، لذلك جاءت البيوت التي نفذتها صغيرة جداً، كأنها ذاكرة تحاول النجاة وسط عالم مليء بالقسوة والتحولات، وربما لهذا السبب تبدو المنمنمات في العمل كأنها معلّقة بين الحضور والغياب، بين ما نتذكره وما نخشى فقدانه، فالعمل بالنسبة لي ليس مجرد حنين، بل محاولة لمصالحة داخلية، وترميم العلاقة بين الإنسان ووطنه، وبين الإنسان ونفسه أيضاً».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت أن رحلة بناء هذه المدن استغرقت وقتاً لا يستهان به، فكانت رحلة محفوفة بالتحديات، ونجاح تنفيذها احتاج الكثير من الصبر المرتبط بالإمعان، لأنها لم تكن ترسم فحسب، بل تبني مدناً من تفاصيل وشغف.</div></p><p class='article-text'>وأضافت: «ازدحمت هذه الرحلة بمنمنمات تلامس شغاف القلب؛ بيوت صغيرة تمثّلت بعلب الكبريت وامتلأت بالحكايات، وأشخاص صامتين يسكنون اللون والذكرى، كأنهم جميعاً بقايا أنفسنا التي رفضت أن تغادر تلك المدن.</p><p class='article-text'>وكان التحدي الحقيقي هو كيف أحافظ على روح العمل رغم كثافة التفاصيل، كل قطعة صغيرة كانت تحتاج إلى عناية وتأمل وصبر، وكأنني أتعامل مع ذاكرة حقيقية وليست مجرد عنصر تشكيلي، أحياناً كنت أشعر بأنني لا أصنع عملاً فنياً بقدر ما أعيش حالة وجدانية طويلة، أعود خلالها إلى طفولتي، وإلى صور وأماكن وأشخاص عبروا حياتي وتركوا أثرهم داخلي».</p><p class='article-text'>وتكونت الأعمال من مزيج غني من الخامات التي استحضرتُها من ذاكرة المكان؛ فهي تضم أوراقاً معالجة، وأقمشة، وخيوطاً، إلى جانب أكياس الشاي وعلب الكبريت، ونبع اختيارها لتلك المواد من إيمانها العميق بمبدأ الاستدامة، وقدرتها كفنانة على رؤية الجمال في الأشياء المهملة التي يرميها الناس عادةً، لتعيد صياغتها كبيوتٍ وحكايات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن رسالتها من هذه الأعمال هي أن تبين أن أجنحة الحنين أقوى من أي حاجز، وأننا كبشر رغم كل ما يجري «محكومون بالأمل»، وتابعت: «أردتُ من خلال مدن البرتقال والياسمين أن أقول إن الإنسان قادر دائماً على إعادة بناء نفسه، حتى بعد الخسارات الكبيرة، ربما لا نستطيع إعادة المدن كما كانت، لكننا نستطيع أن نحافظ على روحها حيّة داخلنا».</div></p>

«مدن البرتقال والياسمين».. ثلاثية فنية زاخرة بالحكايات

<p class='article-text'>ما العيد في مدينة كدبي إلا موعدٌ جديد بين الفرح والأمل، يخرج المرء من بيته وفي قلبه بقية من طفولة، فيجد أمامه مدينة لا تقدّم عيدًا واحدًا، بل أعيادًا شتى: عيدًا للذاكرة، وآخر للفن، وثالثًا للمستقبل، ورابعًا للعائلة والطبيعة، وخامسًا للترفيه والمشهد.</p><p class='article-text'>من أراد أن يبدأ العيد من أصل الحكاية، فليذهب إلى حي الشندغة، حيث تبدو دبي مدينة بحرٍ وبيوتٍ ومجالس قبل أن تكون مدينة أبراج.</p><p class='article-text'>هناك يقف متحف الشندغة ككتابٍ مفتوح على تاريخ الإمارة، بأجنحته التي تحكي حياة البحر واللؤلؤ والتجارة والعادات اليومية ورائحة القهوة في المجالس القديمة.</p><p class='article-text'> وفيه يرى الأطفال التاريخ لا في صفحات جامدة، بل في البيوت والأبواب والأدوات والصور، بينما يخرج الكبار بشعورٍ أن المدينة الحديثة قامت على صبرٍ وطموحٍ وذاكرة.</p><p class='article-text'>وتبدأ تذاكر المتحف، بحسب الأسعار المتداولة، من نحو 20 درهمًا للطفل أو الشاب و35 درهمًا للبالغ.</p><p class='article-text'> ومن الشندغة يمكن أن تمتد الرحلة إلى متحف الاتحاد في جميرا، حيث تُروى قصة قيام دولة الإمارات عبر الوثائق والصور والتجارب التفاعلية، وتُقدّر تذكرته بنحو 35 درهمًا للبالغ، مع ضرورة مراجعة الأسعار الرسمية قبل الزيارة.</p><h2>الفن والانتماء</h2><p class='article-text'>أما من كان يرى العيد نافذةً للروح، فليذهب إلى السركال أفنيو في القوز، ذلك الحي الذي خرج من بين المستودعات الصناعية ليصير فضاءً للفن والمقاهي والكتب والتصميم.</p><p class='article-text'> هناك يستطيع الزائر أن يبدأ يومه بمعرض فني، ثم ينتقل إلى متجر كتب أو تصميم، ثم يجلس إلى قهوةٍ هادئة بين فنانين وطلاب وسياح وعائلات.</p><p class='article-text'>ولا يقتصر السركال على صالات العرض، ففيه ورش عمل للكبار والصغار في الرسم والخزف والتصوير والطباعة والأعمال اليدوية، فيغدو الفن تجربةً يشارك فيها الزائر بيده وخياله لا لوحةً تُرى من بعيد فقط.</p><p class='article-text'> وفي قلب هذا النسيج تأتي سينما عقيل، لا كوجهة منفصلة، بل كجزء من روح المكان، تعرض أفلامًا مستقلة عربية وعالمية ووثائقية، فيخرج الزائر من فيلمٍ إلى مقهى، أو من ورشةٍ إلى معرض، أو يجعل من السركال برنامج عيدٍ كاملًا.</p><p class='article-text'>الدخول إلى الحي غالبًا مجاني، أما الورش والعروض فتختلف أسعارها، وقد تبدأ بعض الفعاليات من نحو 60 درهمًا.</p><h2>المستقبل والتكنولوجيا</h2><p class='article-text'>ومن أراد دهشةً أخرى فليدخل متحف المستقبل، لا بوصفه متحفًا للأشياء الساكنة، بل رحلةً تمشي فيها الأسرة داخل أسئلة الغد.</p><p class='article-text'> فالمبنى نفسه حلقة فضية يطوّقها الخط العربي، أما الداخل فيفتح عوالم عن الفضاء والطبيعة والتكنولوجيا والحواس وأحلام الأطفال.</p><p class='article-text'>يشعر الزائر في بعض محطاته كأنه يغادر الأرض إلى محطة فضائية، وفي أخرى يرى الطبيعة جمالًا هشًا ينبغي أن يُصان، ثم يجد مساحة للسكينة تذكّره بأن التكنولوجيا يجب أن تخدم الإنسان لا أن تبتلعه.</p><p class='article-text'>وتكمن متعة المتحف في أنه يصلح لثلاثة أجيال: الطفل يفرح بالأضواء والشاشات والمهام التفاعلية، والوالدان يجدان وجهة داخلية مكيّفة تناسب حر مايو، والشباب يجدون فيه مادة للتفكير والتصوير.</p><p class='article-text'> يفتح عادة من 10 صباحًا إلى 7 مساءً، وآخر دخول في 5 مساءً، وتبلغ التذكرة العامة نحو 169 درهمًا لمن هم في الرابعة فما فوق.</p><h2>الخيال والأضواء</h2><p class='article-text'>أما AYA Universe" في وافي سيتي، فهي تجربة غامرة من الضوء والصوت والحركة، لا مدينة ألعاب تقليدية ولا متحفًا مألوفًا.</p><p class='article-text'>يدخلها الزائر كأنه يعبر إلى حلمٍ رقمي، فالجدران تتبدل، والأرض تستجيب للخطوات، والألوان تحيط به حتى يصبح المكان قصيدةً مصنوعة من التكنولوجيا.</p><p class='article-text'>تضم التجربة اثني عشر عالمًا، منها “أرورا” حيث تبدأ الرحلة بألوان الشفق، و“ذا سورس” حيث يبدو كل شيء مولودًا من نقطة ضوء، و“درفت” الذي يمنح إحساس الطفو، و“أوت لاند” كأرضٍ خيالية بعيدة.</p><p class='article-text'> ثم تأتي عوالم الماء والانعكاس: البركة، والنهر، والشلالات، قبل أن يقترب الزائر من أجواء النجوم في “سيليستيا”، ومن الغابة الرقمية في “فلورا”، ومن المد والجزر في “تايدز”، ومن هدوء القمر في “لونا”، وصولًا إلى “هارمونيا” حيث تتآلف الأصوات والألوان والحركة.</p><p class='article-text'> تصلح هذه الوجهة للعائلات ومحبي التصوير، وتتراوح أسعارها غالبًا بين 90 و135 درهمًا، مع استحسان الحجز المسبق في العيد.</p><h2>الطبيعة والعائلة</h2><p class='article-text'>وليس كل عيد يحتاج إلى سقفٍ من زجاج أو شاشة مضيئة، فقد يكفي ظل شجرة وضحكة طفل.</p><p class='article-text'>وفي هذا الموسم تتوهج شجرة الشعلة بأزهارها الحمراء بين مايو ويوليو، كأنها تحمل قطعًا صغيرة من الغروب على أغصانها، لذلك تصلح حدائق دبي، ولا سيما حديقة المشرف، لعيدٍ عائلي هادئ: بساطٌ خفيف، وطعامٌ بسيط، ومساحة يركض فيها الأطفال بعيدًا عن زحام المراكز.</p><p class='article-text'>وتشير الأسعار المتداولة إلى أن دخول حديقة مشرف يقارب 3 دراهم للفرد أو 10 دراهم للسيارة.</p><p class='article-text'> ومن أراد شيئًا من الحركة، ففي الحديقة Aventura Parks بمسارات الحبال والتسلق والانزلاق بين الأشجار، وهي تجربة تناسب الأطفال والعائلات الباحثة عن مغامرة خضراء.</p><p class='article-text'>المشهد والترفيه</p><p class='article-text'>ومن أراد أن يرى دبي بين زمنين فليصعد إلى برواز دبي، حيث تظهر دبي القديمة من جهة، والحديثة من جهة أخرى، في مشهدٍ واحد وممرٍ زجاجي وصورٍ لا تُنسى.</p><p class='article-text'>وتبلغ التذكرة نحو 50 درهمًا للبالغين و20 درهمًا للأطفال من 3 إلى 12 عامًا.</p><p class='article-text'>وبعد البرواز يمكن أن تمتد النزهة إلى الخور وأسواق ديرة وبر دبي، حيث للعطور والبهارات والذهب لغةٌ لا تشبه لغة المراكز التجارية.</p><p class='article-text'>أما ختام المساء فقد يكون في “La Perle” بالحبتور سيتي، حيث يختلط المسرح بالماء والضوء والحركة البهلوانية، وتبدأ بعض تذاكره من نحو 220 درهمًا.</p><p class='article-text'> وللعائلات التي تفضل الوجهات الداخلية، تبقى خيارات مثل The Green Planet وIMG Worlds of Adventure وDubai Parks and Resorts مناسبة، على أن تُراجع أسعارها قبل الحجز لكثرة تغيّر العروض.</p><p class='article-text'>هكذا تبدو دبي في العيد: مدينة لا تفتح بابًا واحدًا، بل أبوابًا كثيرة. ومن عرف كيف يختار وجهته، عرف أن العيد ليس في المكان وحده، بل في النية التي نحملها إليه، فإن اصطحبنا أبناءنا إلى متحف، أو معرض، أو حديقة، أو شاشة سينما صغيرة، فقد منحناهم أكثر من نزهة، منحناهم ذكرى لا تبهت.</p>

دبي في العيد.. مدينة تفتح أبواب الفرح بين ذاكرة وفن وضوء

<p class='article-text'>تشهد ظاهرة الكاميرات الخفية انتشاراً متزايداً في أماكن الإقامة المؤقتة مثل غرف الفنادق والمنازل المستأجرة، ما أثار مخاوف متنامية بشأن الخصوصية الشخصية.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، يؤكد خبراء في مجال الأمن الرقمي أن الهواتف الذكية باتت تمثل أداة فعّالة يمكن استخدامها لكشف هذه الأجهزة وحماية الأفراد من أي انتهاك محتمل للخصوصية.</p><p class='article-text'>ويشير مختصون إلى أن الكاميرات الخفية أصبحت أكثر تطوراً من أي وقت مضى، حيث يمكن إخفاؤها داخل أشياء يومية بسيطة مثل الساعات أو المرايا أو حتى فنجان القهوة، الأمر الذي يجعل اكتشافها بالعين المجردة أمراً بالغ الصعوبة، وقد ساهم انخفاض تكلفتها وتطور تقنيات تصغيرها في زيادة انتشارها خارج نطاق الاستخدامات الأمنية المشروعة.</p><p class='article-text'>نوعان من الكاميرات الخفية</p><p class='article-text'>وفقاً للخبراء، تنقسم الكاميرات الخفية تقنياً إلى نوعين رئيسيين:</p><p class='article-text'>الأول هو الأجهزة النشطة التي تعتمد على نقل البيانات عبر شبكات Wi-Fi أو Bluetooth أو شبكات الهاتف المحمول، ما يجعل من الممكن رصدها باستخدام أدوات فحص الشبكات.</p><p class='article-text'>أما النوع الثاني فهو الأجهزة السلبية، والتي تقوم بتسجيل الفيديو على ذاكرة داخلية مثل بطاقات microSD دون أي بث خارجي، ما يجعل اكتشافها أكثر صعوبة لأنها لا تصدر أي إشارات يمكن تتبعها.</p><p class='article-text'>الهاتف الذكي أداة كشف</p><p class='article-text'>توضح المصادر أن الهواتف الذكية يمكن أن تلعب دوراً مهماً في كشف هذه الأجهزة عبر عدة طرق تقنية بسيطة، أبرزها استخدام كاميرا الهاتف لرصد الأشعة تحت الحمراء (IR) التي تصدرها بعض الكاميرات الخفية.</p><p class='article-text'>ويُوصى باستخدام الكاميرا الأمامية في الهاتف في بعض الأجهزة لأنها قد تكون أكثر قدرة على التقاط هذا النوع من الإشعاع.</p><p class='article-text'>كما يمكن استخدام تطبيقات مخصصة لفحص الشبكات مثل "Fing" أو "Network Scanner" لاكتشاف الأجهزة المتصلة بشبكة Wi-Fi، والبحث عن أسماء غير مألوفة مثل "IPCam" أو "ESP32" أو "Camera"، والتي قد تشير إلى وجود أجهزة مراقبة.</p><p class='article-text'>طرق إضافية للكشف</p><p class='article-text'>من بين الطرق الأخرى التي أشار إليها الخبراء استخدام فلاش الهاتف في غرفة مظلمة، حيث يمكن أن تعكس عدسات الكاميرات الخفية ضوءاً واضحاً يظهر كنقطة لامعة صغيرة.</p><p class='article-text'>كما يمكن لبعض التطبيقات التي تعتمد على مستشعرات المجال المغناطيسي في الهاتف أن تساعد في رصد تغيرات غير طبيعية في البيئة المحيطة، ما قد يشير إلى وجود أجهزة إلكترونية مخفية.</p><p class='article-text'>أماكن الاشتباه الأولى</p><p class='article-text'>يشدد المختصون على ضرورة التركيز على أماكن محددة عند التفتيش، نظراً لأن الكاميرات غالباً ما تُخفى بالقرب من مصادر الطاقة، مثل المقابس الكهربائية، وأجهزة كشف الدخان، والساعات الجدارية، والمصابيح، والأجهزة الإلكترونية المختلفة.</p><p class='article-text'>إجراءات عند اكتشاف كاميرا خفية</p><p class='article-text'>في حال الاشتباه بوجود كاميرا، ينصح الخبراء بعدم لمس الجهاز مباشرة، بل توثيقه بالصور من زوايا متعددة، وتسجيل أي معلومات تعريفية مثل الرقم التسلسلي أو العلامة التجارية إن وُجدت.</p><p class='article-text'>كما يُوصى بمغادرة المكان فوراً والتواصل مع الجهة المسؤولة أو منصة الحجز في حال كان المكان مستأجراً، مع تجنب المواجهة المباشرة مع مالك العقار.</p><p class='article-text'>يؤكد الخبراء أن الكاميرات الخفية لم تعد مجرد تهديد افتراضي، بل أصبحت واقعاً متزايد الانتشار، إلا أن الاستخدام الواعي للهواتف الذكية يمكن أن يشكل خط دفاع أول لحماية الخصوصية، وتشمل الإجراءات الأساسية للحماية رفع مستوى الوعي، واستخدام الأدوات التقنية المتاحة، والإبلاغ الفوري عن أي نشاط مشبوه للجهات المختصة.</p>

كاميرات تراقبك سراً… حيلة بسيطة بالهاتف تكشفها فوراً

<p class='article-text'><div data-empty="false">بينما تقف دولة الإمارات شامخة في ذكراها الخمسين لتوحيد قواتها المسلحة، لا تستحضر الذاكرة الوطنية مجرد قرار تنظيمي أو مؤسسي صدر قبل نصف قرن، بل تستعيد ملحمة وجودية صيغت بحروف من نور، وعُمّدت بدماء الشهداء وطموح المؤسسين، إنها حكاية «درع الوطن» التي حولت بناء القوة العسكرية من مشروع تنظيمي بسيط إلى مسار ملحمي ينبض بقيم الفداء والولاء، وعهد أبدي بحماية الاتحاد وصون مكتسباته، حيث يتجدد اليوم في وجدان الشعب كرمز للقوة والتضحية.</div></p><h2>يوم توحدت القلوب</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/05/5175929.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">في السادس من مايو عام 1976، لم يكن القرار التاريخي بتوحيد القوات المسلحة تحت راية واحدة وقيادة مركزية مجرد إجراء إداري، بل كان الإعلان الفعلي عن اشتداد عود الاتحاد وترسيخ أمنه واستقراره، ومنذ تلك اللحظة، تحولت المؤسسة العسكرية إلى الركن الأساسي الذي يتكئ عليه الوطن في طموحاته.</div></p><p class='article-text'>واليوم، وبعد مرور خمسة عقود، تتجلى هذه المسيرة في أبهى صورها، ليس فقط من خلال الجاهزية القتالية والتطور التكنولوجي والتسليح النوعي الذي وصلت إليه قواتنا، بل من خلال تلك الروابط الوجدانية التي تجمع الشعب بقيادته وجيشه، وتلك التضحيات العظيمة التي قدمها رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فبذلوا أرواحهم لتبقى راية الإمارات خفاقة.</p><h2>قصة الفداء الأولى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يمكن قراءة تاريخ التضحية الإماراتية دون الوقوف إجلالاً أمام اسم الشرطي سالم بن سهيل خميس بن زعيل الدهماني، صاحب الرقم العسكري 190، هذا البطل الذي خط بدمه أولى صفحات المجد في جزيرة طنب الكبرى في الثلاثين من نوفمبر عام 1971، قبل إعلان قيام الدولة بـ48 ساعة فقط، واجه ابن سهيل مع خمسة من رفاقه عدوان المحتل الإيراني بصدور عارية إلا من الإيمان والكرامة، ليكون استشهاده بمثابة الإعلان الروحي لقيام دولة لا تفرط في ذرة تراب، ومنذ ذلك اليوم، حُفرت الشهادة في جينات الذاكرة الوطنية كعنوان للإخلاص المطلق.</div></p><h2>يوم الشهيد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">انطلاقاً من هذا التاريخ المشرف، وبناءً على توجيهات المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان «رحمه الله»، اعتمدت الدولة في عام 2015 «يوم الشهيد» كمناسبة وطنية سنوية ومحطة لا تهدف فقط للذكرى، بل هي رسالة عرفان لأبطال جسدوا أسمى معاني العطاء، ولأن يوم الشهيد يندمج كلياً مع مسيرة توحيد القوات المسلحة.</div></p><p class='article-text'>فكلاهما وجهان لعملة واحدة هي «السيادة»، ترجمت القيادة الرشيدة هذا الوفاء إلى نهج مستدام، تمثل في إنشاء «مكتب الشؤون التنموية وأسر الشهداء» بديوان الرئاسة، بتوجيهات من صاحب السموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، ليكون ترجمة فعلية لاهتمام القيادة الحكيمة بأسر الشهداء وذويهم، حيث يتولى المكتب تقديم الدعم المتكامل لأسرة وأبناء كل شهيد، وتأمين أوجه الرعاية والاهتمام كافة، في مشهد يجسد التلاحم الفريد بين القيادة والشعب، حيث لا يُنسى من ضحى، ولا يُترك أهله إلا وهم في قلب الرعاية والاهتمام.</p><h2>واحة الكرامة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/05/5175925.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">في قلب العاصمة أبوظبي تقف «واحة الكرامة» شاهداً هندسياً وتاريخياً على بطولات أبناء الإمارات، هذا الصرح الذي افتتح في 30 نوفمبر 2016، يمتد على مساحة 46 ألف متر مربع، ويضم في أرجائه «ميدان الفخر» و«جناح الشرف».</div></p><p class='article-text'>ويبرز «نصب الشهيد» بتصميمه الفريد للفنان إدريس خان، حيث يتكون من 31 لوحاً من الألمنيوم يستند بعضها إلى بعض، في رمزية عميقة للتكاتف والتعاضد بين القيادة والشعب والجيش، أما «جناح الشرف»، فيحمل دلالة مؤثرة، حيث نقشت أسماء الشهداء على ألواح صنعت من قطع هياكل آليات حربية شاركت بالفعل في مهام ميدانية، ليرتبط الميدان بالذاكرة، والواجب بالخلود.</p><h2>منارات تخلد التضحية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تتوقف شواهد الوفاء عند العاصمة، ففي الشارقة، وجّه صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بإنشاء ساحة ونصب الشهداء في حرم المدينة الجامعية، وتسمية الشارع الخلفي لها بـ«شارع الشهداء»، لتبقى ذكراهم حاضرة في عقول الشباب والطلبة جيلاً بعد جيل.</div></p><p class='article-text'>ويشمخ نصب الشهداء في الشارقة بارتفاع عشرة أمتار، تتوسطه ألواح ذهبية محفور عليها الآية الكريمة: ((وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ))، في مزيج يجمع بين القدسية والوطنية.</p><h2>محطة وطنية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الدكتور سالم الطنيجي، المحاضر في الجامعة القاسمية بالشارقة إن شهداء الإمارات سيبقون في ذاكرة الوطن عنواناً للفخر والوفاء، فهم الذين قدّموا أرواحهم دفاعاً عن تراب الدولة ورايتها، وكتبوا بدمائهم أسمى فصول التضحية في مسيرة الاتحاد، مؤكداً أن ذكراهم ليست مناسبة للحزن، بل محطة وطنية متجددة لاستلهام معاني الولاء والانتماء والإخلاص.</div></p><p class='article-text'>مؤكداً أن رعاية الدولة لأسر الشهداء تمثل نموذجاً راسخاً في الوفاء لمن ضحوا من أجل الوطن، وتجسد نهج القيادة الرشيدة التي لا تنسى أبناءها الأبرار، ولا تغفل ما قدموه في ميادين الواجب والشرف، مشيراً إلى أن صرح الشهيد «واحة الكرامة» في أبوظبي سيظل رمزاً خالداً يذكر الأجيال بأن أمن الإمارات واستقرارها ثمرة تضحيات رجال صدقوا ما عاهدوا الوطن عليه.</p><p class='article-text'>وأكد الدكتور الطنيجي، بمناسبة اليوبيل الذهبي لتوحيد القوات المسلحة، أن السادس من مايو 1976 شكّل محطة تاريخية فارقة في مسيرة الدولة، حين توحدت القوات المسلحة تحت قيادة واحدة وراية واحدة، بعد أن كانت لكل إمارة قوتها الخاصة، ليصبح هذا القرار أحد أعمدة الاتحاد الراسخة، وضمانة حقيقية لحماية سيادة الدولة وأمنها واستقرارها.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن رؤية المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، جسدت إيماناً عميقاً بأن قوة الاتحاد تحمي الاتحاد، وأن بناء جيش وطني موحد لم يكن مجرد قرار عسكري، بل مشروع وطني غيّر مسار الدولة، ورسّخ مكانتها، وحمى مكتسباتها، وفتح الطريق أمام بناء قوات مسلحة حديثة تستند إلى الإنسان الإماراتي والكفاءة والتقنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور الطنيجي إن الاتحاد يعني القوة، والقوة تعني الأمان، وتوحيد القوات المسلحة كان الضمانة التي جعلت اتحادنا أكثر صلابة ورسوخاً، فيما يبقى الشهيد حياً في وجدان أبناء الوطن، لافتاً إلى أن واجب جيل اليوم أن يواصل ما بدأه جيل المؤسسين والشهداء، بالعلم والعمل والإخلاص، حتى تبقى راية الإمارات عالية خفاقة.</div></p><h2>قوة وتضحية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سالم عامر صالح هلابي المري، شقيق أحد شهداء الوطن، إن ذكرى توحيد القوات المسلحة ليست مناسبة عسكرية فحسب، بل محطة وطنية نستحضر فيها معنى الاتحاد والقوة والتضحية، وننظر من خلالها بعين الفخر إلى درع الوطن، وبعين الوفاء إلى شهداء الإمارات الذين قدّموا أرواحهم ليبقى الوطن آمناً عزيزاً شامخاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «لقد توحدت قواتنا المسلحة لتكون حصناً منيعاً يحمي مكتسبات الاتحاد، وارتقى الشهداء ليؤكدوا أن حب الإمارات ليس شعاراً، بل عهد يُصان بالدم والولاء. وفي هذا اليوم، تبقى تضحيات شهدائنا أوسمة شرف نعتز بها، ودرساً خالداً للأجيال في معنى الفداء والانتماء»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن القوات المسلحة الإماراتية ستظل مدرسة في حب الوطن والذود عن حياضه، بما تحمله من قيم الشجاعة والانضباط والوفاء، قائلاً: طوبى لشهدائنا في عليائهم، وهنيئاً للوطن بحماته المخلصين، الذين يواصلون حمل الراية بكل عزيمة وإخلاص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور سيف بن عبود البدواوي، المؤرخ الإماراتي، أن توحيد القوات المسلحة في السادس من مايو عام 1976، شكّل محطة مفصلية في مسيرة دولة الإمارات، وجاء ثمرة للمساعي الحثيثة والرؤية الوحدوية للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي أدرك منذ وقت مبكر أن بناء الاتحاد لا يكتمل إلا بوجود قوة عسكرية موحدة تحمي مكتسباته وتصون أمنه واستقراره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف إن القوات المسلحة كانت قبل قرار التوحيد موزعة بين ستة تشكيلات عسكرية محدودة الإمكانات والعدد والتسليح، قبل أن تتحول، خلال عقود قليلة، إلى مؤسسة عسكرية وطنية متطورة تحظى بتقدير واسع، لما بلغته من جاهزية وانضباط وتسليح حديث وخبرة ميدانية اكتسبتها من مشاركاتها في مهام حفظ السلام، ومنها المشاركة تحت مظلة الأمم المتحدة في كوسوفو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن مسيرة التطوير لم تقتصر على التسليح والجاهزية، بل شملت منظومة التدريب والتأهيل العسكري، موضحاً أنه في السابق كان تدريب ضباط الصف يتطلب إرسالهم إلى دول شقيقة مثل الأردن أو السودان، بينما تمتلك الإمارات اليوم كليات ومعاهد عسكرية متخصصة في مختلف المجالات، قادرة على إعداد الكفاءات الوطنية وفق أعلى المعايير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد البدواوي أن القوات المسلحة الإماراتية لم تكن قوة دفاعية فحسب، بل قامت أيضاً بأدوار إنسانية داخل الدولة وخارجها، من بينها إسهاماتها في مناطق داخلية، ومشاركاتها الخارجية في إزالة الألغام في لبنان، ودعم جهود البناء والتنمية، ومنها بناء المستشفيات في أفغانستان. وقال من حق كل إماراتي، وكل عربي يقيم على أرض الإمارات، أن يفتخر بهذه القوات التي أصبحت مصدر أمن وعزة وفخر، وتجسيداً حياً لما يمكن أن تصنعه الرؤية الواضحة والإرادة الوطنية الصلبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، يقول الدكتور السيد درويش، أستاذ الإعلام بجامعة زايد، إن ذكرى توحيد القوات المسلحة تمثل مناسبة وطنية عميقة الدلالات، تجدد استحضار قيم التضحية والانتماء التي جسدها أبناء الوطن في مختلف المراحل، مشيراً إلى أن هذه الذكرى تظل مرتبطة في الوعي الجمعي بمعاني العطاء التي أسهمت في ترسيخ الأمن والاستقرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى أن الاحتفاء بهذه المناسبة لا يقتصر على بعدها التاريخي، بل يعكس مسيرة وطنية متواصلة تقوم على العمل والالتزام والمسؤولية، مؤكداً أن ما تحقق من تطور وتقدم هو نتيجة تضافر الجهود والإيمان المشترك بأهمية حماية المكتسبات وتعزيزها. وقال إن تضحيات أبناء الوطن تمثل ركيزة أساسية في بناء منظومة القيم المجتمعية.</div></p><p class='article-text'>حيث تعزز مفاهيم الولاء والانتماء، وتدعم استمرارية الهوية الوطنية، مضيفاً إن استحضار هذه القيم يسهم في ترسيخ وعي متوازن لدى الأجيال الجديدة بأهمية الاستقرار ودوره في تحقيق التنمية، مشيداً بالدور الذي تقوم به المؤسسات المختلفة في إبراز هذه المعاني وتعزيز حضورها في الخطاب العام.</p><p class='article-text'>ولفت إلى أن نقل هذه القيم بأساليب معاصرة يسهم في تعميق ارتباط المجتمع بتاريخه الوطني ويعزز الشعور بالمسؤولية تجاه المستقبل، مؤكداً أن هذه المناسبة تظل فرصة لتجديد الالتزام بالمحافظة على منجزات الوطن، والعمل بروح جماعية لمواصلة مسيرة البناء، بما يعكس استمرارية النهج الوطني القائم على الوحدة والتكاتف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور نصر عارف، أكاديمي: ‏تمرّ الذكرى الخمسون لتوحيد القوات المسلحة الإماراتية والمجتمع الإماراتي يحتفي ببطولات جيشه وقدراته المتميزة في التصدي للاعتداءات الإيرانية الغادرة التي تستهدف المدن والبنية التحتية في مختلف مناطق الدولة وإفشالها.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن هذه المناسبة واحدة من المحطات التي يتذكر فيها أهل الإمارات شهداء الوطن الذين ضحوا بحياتهم من أجل عزته وكرامته وصون مقدراته وكان أولهم من دافع عن الجزر الإماراتية أمام العدوان الإيراني على جزيرة أبو موسى، مؤكداً أن الاحتفاء بالشهداء يستوجب من الأجيال الجديدة أن تدرك معنى الوطن وضرورة التضحية من أجله وتقديم الروح دفاعاً عن كرامته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ختاماً، إن الحكاية التي بدأت باستشهاد سالم بن سهيل، ومرت بقرار التوحيد التاريخي، وصولاً إلى منصات التكريم في واحة الكرامة، تؤكد حقيقة واحدة: أن قوة الإمارات لا تُقاس فقط بجودة سلاحها، بل بعقيدة رجالها ونسائها، وأن الاتحاد الذي شيده الآباء بحكمة، حماه الأبناء بتضحياتهم، وسيظل مصوناً بعزيمة لا تلين، لتبقى راية الإمارات شامخة أبد الدهر.</div></p>

من «طنب الكبرى» إلى «واحة الكرامة».. حكاية وطن سياجه الأرواح

ملحمة وطنية صيغت بطموح المؤسسين وبسالة الشهداء

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت شركة سامسونج رسمياً الأسبوع الماضي عن سلسلة هواتف جالاكسي S26، والتي تضم الهاتف  جالاكسي S26، والهاتف متوسط الحجم جالاكسي S26 بلس، والهاتف جالاكسي S26 ألترا، ومع بدء المستخدمين في تدقيق مواصفات هاتف جالاكسي S26 بلس، برز سؤال متكرر حول إمكانية توسيع سعة التخزين باستخدام بطاقة ذاكرة خارجية MicroSD.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت سامسونج أن الهاتف لا يدعم البطاقات الخارجية، وهو ما أصبح معياراً في الهواتف الذكية الراقية خلال السنوات الأخيرة، وأشارت الشركة إلى أن التخزين الداخلي أصبح أسرع وأكثر موثوقية من البطاقات الخارجية، كما أن إزالة منفذ البطاقة يوفر مساحة داخلية أكبر، ما يسمح بتركيب بطاريات أكبر أو تصميم أنحف للهاتف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من ذلك، يوفر جالاكسي S26 بلس مرونة كبيرة في الاتصال، ففي الولايات المتحدة، يدعم الهاتف شريحة SIM تقليدية من نوع Nano واثنتين من شرائح eSIM، بينما النسخة العالمية تدعم عادةً شريحتي SIM Nano مع شريحتي eSIM، ما يجعله خياراً مناسباً للمسافرين الدائمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم سلسلة أجهزة Galaxy S26 أفضل نظام كاميرا ، واعتمدت الشركة في ذلك على منهجية متكاملة تجمع بين التقاط الصور والفيديو وتحريره ومشاركته ضمن تجربة واحدة سلسة، ليصبح الإبداع أكثر سهولة من أي وقت مضى، ودون أن يتطلب استخدام أدوات احترافية أو امتلاك خبرات تقنية متقدمة.</div></p><h2>التصميم والشاشة:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">-تصميم أنيق مع حواف نحيفة وزجاج أمامي وخلفي مقاوم للخدوش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-شاشة كبيرة عالية الدقة تدعم ألوانًا زاهية وتقنيات عرض حديثة لضمان تجربة مشاهدة ممتازة للفيديو والصور.</div></p><h2>التخزين والذاكرة:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">-لا يدعم الهاتف بطاقات الذاكرة الخارجية MicroSD.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-يعتمد على التخزين الداخلي السريع والموثوق، مع مساحات تخزين متنوعة (عادة 128، 256، 512 جيجابايت).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-الذاكرة العشوائية (RAM) قوية لتشغيل التطبيقات والألعاب بسلاسة.</div></p><h2>نظام الاتصال والشريح:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">-في النسخة الأمريكية: شريحة SIM Nano واحدة وشرائح eSIM مزدوجة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-في النسخة العالمية: شريحتي Nano SIM وشرائح eSIM مزدوجة، ما يجعل الهاتف مناسبًا للمسافرين.</div></p><h2>الأداء والمعالج:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">-مزود بأحدث معالج Snapdragon 8 Elite أو المعالج المكافئ من سامسونج Exynos في بعض الأسواق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-أداء قوي لتشغيل التطبيقات والألعاب الحديثة، ودعم للذكاء الاصطناعي والتقنيات الحديثة.</div></p><h2>البطارية والشحن:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">-بطارية كبيرة السعة 4900 ملي أمبير لتشغيل الهاتف طوال اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-دعم الشحن السلكي السريع بقدرة 45 واط والشحن اللاسلكي حتى 20 واط.</div></p><h2>الكاميرا:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">-كاميرا رئيسية بدقة 50 ميجابكسل مع تثبيت بصري للصورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-كاميرا فائقة الاتساع بدقة 12 ميجابكسل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-كاميرا تقريب بدقة 10 ميجابكسل مع تقريب بصري حتى 3x.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-كاميرا أمامية بدقة 12 ميجابكسل مع التركيز التلقائي ثنائي البكسل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-نظام الكاميرا يدعم تصوير الفيديو بجودة عالية، والتقاط صور واضحة في مختلف ظروف الإضاءة.</div></p><h2>الميزات الإضافية:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">-مقاومة الماء والغبار بمعيار IP68.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-دعم شبكات الجيل الخامس 5G.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-مستشعر بصمة مدمج تحت الشاشة وتقنيات أمان متعددة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-نظام التشغيل: أندرويد 14 مع واجهة سامسونج One UI الحديثة.</div></p>

لماذا تخلت سامسونج عن دعم الذاكرة الخارجية في جالاكسي S26 بلس؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">ظهر أخيراً هلال رمضان في سماء الإمارات، وشعرت أن الزمن يتهادى بخطى هادئة رصينة نحو بيوت الطين وسكيك الفرجان، ونحو المساجد والمآذن، وأن الضوء الفضي الذي يعلو الأفق يحمل معه أصواتاً ووجوهاً وملامح عشناها في طفولتنا الأولى، ويدخل الشهر المبارك فتتبدل إيقاعات الحياة، وتنتظم الأيام على نسق روحي خاص، حيث تتعانق العبادة مع العادات والتقاليد العريقة، وتلتقي السكينة مع الحركة، ويصبح البيت الإماراتي فضاء تتكثف فيه القيم كما تتكثف فيه الروائح الزكية المنبعثة من مطابخ الأمهات قبيل الأذان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان رمضان في الذاكرة الشعبية موسماً للتعلم والتهذيب، وميداناً لتشكيل الشخصية. وكان الأطفال في الكتاتيب يجلسون في حلقات متقابلة أمام المطوع أو المطوعة، يرددون آيات القرآن بصوت واحد ينساب في فضاء الفريج كنسيم عليل، وكان ختم القرآن حدثاً يحتفى به في «التحميدة»، حيث تتعالى الأدعية وتوزع الحلوى، ويشعر الطفل أن جهده صار جزءاً من ذاكرة الجماعة، وللعلم فقط فإنه وبهذه الطقوس قد تشكل الوعي الأول، وتكرس ارتباط اللغة العربية بالوجدان، وارتبط الدين بسلوك يومي يفيض أدباً واحتراماً، وفي تلك الأجواء نما جيل إماراتي يحمل القرآن في صدره، ويستمد من رمضان قوة داخلية تنعكس في تصرفاته ومواقفه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المساء بعد صلاة التراويح كانت وما زالت - والحمد لله - المجالس تتلألأ بالأنوار الخافتة، وتفوح منها رائحة القهوة العربية والتمر، فالمجلس الرمضاني مدرسة قائمة بذاتها؛ يجلس الكبار في صدر المكان، ويصغي الصغار في أدب، وتدور الأحاديث حول شؤون الناس وأخبار البحر والصحراء، وحب الوطن والقيادة الحكيمة، فتنتقل الخبرة عبر الكلمة، وينتقل «السنع» عبر الممارسة، ففي المجلس الإماراتي يتعلم الفتى كيف يصافح، وكيف يقدم الفنجان، وكيف يزن عبارته قبل أن ينطق بها. المجالس الإماراتية في رمضان تضبط إيقاع المجتمع، وتؤكد أن المعرفة الاجتماعية قيمة عليا، وأن الاحترام أساس العلاقة بين الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحمل الفريج في رمضان صورة متكاملة للتكافل. مع اقتراب موعد الإفطار تنطلق أطباق «النقصة» بين البيوت، يحملها الأطفال بفرح، فتدخل طبقاً من الهريس إلى بيت، ويخرج منه طبق من الثريد أو البلاليط إلى بيت آخر. وتتكون بذلك شبكة من المحبة، ويشعر الجميع بأن السفرة واحدة وإن تعددت البيوت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من تراثنا الأصيل، تعلمنا في رواق عوشة بنت حسين، وفي معظم مؤسساتنا الخيرية، أن «المير الرمضاني» يجب أن يعد بعناية، وأن يوزع المؤن بروح أخوية، فيسود الاطمئنان، ويترسخ الإحساس بالأمان الاجتماعي، وهذه الروح الممتدة من الماضي إلى الحاضر، وستبقى في المستقبل نراها بدعم منقطع النظير من قيادة الإمارات الرشيدة، تمتد من المؤسسات العامة والخاصة ومؤسسات النفع العام والأفراد، لأن جذورها ضاربة في أعماقنا تعلمنا معاني الدين الحنيف والمشاركة والمسؤولية الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رمضان تتقدم المائدة الإماراتية كونها مساحة ثقافية، فالهريس يطهى على مهل، واللقيمات برائحة الهيل والزعفران تزين لحظة الفرح بعد الإفطار، ولا شك في أن التمر يسبق كل شيء كتحية للبركة، فتدور الدلة بين الأيادي، وتعلو عبارات الترحيب، ونلاحظ أن كل طبق يحمل قصة بيت، وكل رائحة تعيد مشهداً من الطفولة، فتتشكل علاقة وجدانية عميقة بين الإنسان وطعامه، وبين العبادة ونمط العيش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لن أنسى «المسحّر»، أو «أبو طبيلة»، الذي بدأ يتلاشى تدريجياً كونه علامة دينية تراثية مع زخم الحياة والتطور، لكنه ما زال يجوب السكيك بصوته الواضح وإيقاع طبلته، فيوقظ البيوت بنداء يحمل حميمية العلاقة بين الناس، يعرف أسماء أهل الفريج، ويتوقف عند كل باب بعبارة مألوفة تزرع الابتسامة في الوجوه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمتد أثر رمضان إلى صلة الأرحام، حيث تحيا «الزوارة» وتتجدد اللقاءات في بيت العود، وتذكر أسماء الراحلين بالدعاء والصدقات، وتتقاطع الأجيال في مساحة واحدة، ويتبادل الجميع الأحاديث والذكريات، فيترسخ الوعي بأن التراث يعيش في تفاصيل العلاقة اليومية، وبهذه الروح يبدو الحاضر متوهجاً بعبق الماضي، ويعيد رمضان ترتيب الأولويات ويغذي الانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رمضان في الإمارات تجربة حضارية متكاملة، تتلاقى فيها القيم الدينية والعادات الاجتماعية، وتتكامل فيها العبادة مع السلوك اليومي، إنه الوقت الجميل الذي تستعاد فيه الصور الأولى التي صنعت الشخصية الإماراتية، وفي ظلال الصيام ينهض التراث حياً في البيت والمجلس والمسجد. ويبقى رمضان مساحة إشعاع ثقافي وروحي، يفتح أبوابه كل عام ليجمع الأجيال حول معنى واحد: أن الجذور العميقة تمنح المستقبل ثقة واتساعاً.</div></p>

رمضان والتراث الإماراتي عبر الأجيال

<p class='article-text'>كرر الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في الأيام الماضية ذكر اسم جزيرة دييغو غارسيا في كلماته، وبدا محتداً وقلقاً من تمهيد بريطانيا التخلي عن الجزيرة وفق اتفاقية استئجار طويلة المدى مع موريشيوس. فقد لعبت الجزيرة دوراً حيوياً في الضربات الأمريكية على إيران الصيف الماضي، حيث تتشارك أمريكا مع حليفتها بريطانيا في استخدام الجزيرة منطلقاً لعمليات رصد ومراقبة لخطوط الملاحة البحرية، وهي توفر لأمريكا موطئ قدم في المحيط الهندي، حيث عين على إيران وأخرى على طريق الصين البحرية. </p><p class='article-text'>ترامب لم يتردد في تحذير بريطانيا من أن سعيها للتخلي عن الجزيرة "وصمة عار" ستلاحق المملكة المتحدة، وقال إن دولة لا يعرف اسمها (موريشيوس) تطالب بها!</p><p class='article-text'>من المرجح أن لدى الأمريكيين خطط لإعادة انتشار عسكرية تكون هذه الجزيرة محوراً لعمليات مستقبلية بدلاً من التواجد وسط المناطق المتوترة في الشرق الأوسط ومحيطه. فما هذ هذه الجزيرة؟ وما الذي تمثله في لعبة الأمم؟ </p><h2>أهمية استراتيجية</h2><p class='article-text'>بعيداً عن العواصم الصاخبة ومسارات الطيران المزدحمة، يمتد أرخبيل تشاغوس كقوسٍ من الجزر المرجانية المعزولة بين لجج المحيط الهندي. يبدو الأرخبيل الوادع للوهلة الأولى، فردوساً طبيعياً خارج حسابات السياسة، لكنه تحوّل إلى واحدة من أكثر النقاط حساسية في الجغرافيا الاستراتيجية العالمية، حيث تغفو على ضفاف جزيرته الكبرى التي تعرف باسم "دييغو غارسيا"، قاعدة عسكرية تُعد من أهم المنصات اللوجستية والعسكرية للولايات المتحدة والمملكة المتحدة، ويتشابك تاريخها مع واحدة من أعقد قضايا تصفية الاستعمار في العصر الحديث.</p><p class='article-text'>الطبيعة الجغرافية للأرخبيل هي سر أهميته؛ فموقعه الاستراتيجي وسط بين شرق أفريقيا وجنوب آسيا والشرق الأوسط، تفصل ينها وبينه مساحات بحرية واسعة ومحيط يصعب اختراقه. هذه العوامل جعلت دييغو غارسيا منصة مثالية للإمداد البحري والدعم العملياتي بعيداً عن مراكز التوتر السكاني. وتشير مواد رسمية للبحرية الأمريكية إلى دور منشأة الدعم البحري في دييغو غارسيا كمرفق لوجستي أساسي لخدمة الأساطيل البحرية بحسب موقع البحرية الأمريكية الرسمي.</p><p class='article-text'>تتألف جزر تشاغوس من سبع جزر مرجانية ونحو ستين جزيرة متناثرة في المحيط الهندي، كأنها حفنة من الأصداف ملقاة على سطح بحر أزرق شاسع. تقع جزيرة سالومون، أقصى جزرها المرجانية شمالاً، على بعد 286 ميلاً بحرياً جنوب جزر المالديف. مكانٌ معزول وغير معروف، يتطلب الاعتماد على الذات وتقبّل البعد الشاسع عن أي مكان آخر.</p><h2>ذاكرة السيادة</h2><p class='article-text'>القصة تبدأ باتفاق سياسي أُبرم في ذروة الحرب الباردة، وتحديداً في ديسمبر 1966، حين أبرمت بريطانيا والولايات المتحدة اتفاقاً عبر تبادل مذكرات بشأن "إتاحة إقليم المحيط الهندي البريطاني لأغراض دفاعية"، وهو الاتفاق الذي أرسى الأساس القانوني لإنشاء القاعدة. وقد وثّقت الأمم المتحدة نص الاتفاق ضمن سجلاتها الرسمية. لكنّ إنشاء “إقليم المحيط الهندي البريطاني” نفسه كان نتيجة فصل أرخبيل تشاغوس عن موريشيوس قبيل استقلالها، وهو القرار الذي سيصبح لاحقاً محور نزاع دولي واسع.</p><p class='article-text'>بين عامي 1968 و1973، جرى إبعاد سكان تشاغوس الأصليين عن جزرهم في سياق التحضير لاستخدام دييغو غارسيا عسكرياً، وهو ما أكدته تقارير بحثية صادرة عن البرلمان البريطاني. هذا التهجير فتح ملفاً قانونياً وأخلاقياً لم يُغلق حتى اليوم. ففي عام 2019، أصدرت محكمة العدل الدولية رأياً استشارياً خلص إلى أن فصل تشاغوس عن موريشيوس عام 1965 كان غير قانوني، وأن على المملكة المتحدة إنهاء إدارتها للإقليم "في أسرع وقت ممكن".</p><p class='article-text'>كما تبنّت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار رقم 73/295 الذي دعا بريطانيا إلى إنهاء إدارتها للإقليم، في خطوة اعتُبرت تحوّلاً في ميزان الشرعية الدولية، بحسب موقع حكومة موريشيوس الرسمي.</p><p class='article-text'>وفي مايو 2025، شهد الملف تطوراً لافتاً بتوقيع اتفاق بين المملكة المتحدة وموريشيوس يعيد السيادة على الأرخبيل إلى موريشيوس، مع إبقاء دييغو غارسيا مؤجرة للقاعدة العسكرية لفترة أولية تمتد 99 عاماً، مع إمكانية التمديد. وقد نُشر نص الاتفاق رسمياً على موقع الحكومة البريطانية.</p><p class='article-text'>وبحسب مذكرة مجلس العموم البريطاني، ستحتفظ المملكة المتحدة بحقوق تشغيلية كاملة على "دييغو غارسيا" لأغراض القاعدة، في حين يُتاح لموريشيوس تنظيم إعادة توطين السكان في بقية الجزر باستثناء الجزيرة التي تضم المنشأة العسكرية.</p><h2>جدل البيئة</h2><p class='article-text'>عام 2010، أعلنت المملكة المتحدة إنشاء محمية بحرية حول تشاغوس، وهو ما أثار نزاعاً قانونياً أمام محكمة التحكيم الدائمة في لاهاي، بعدما طعنت موريشيوس في الخطوة معتبرة أنها تمس حقوقها السيادية. وقد سُجلت القضية رسمياً ضمن ملفات المحكمة، بحسب الموقع الرسمي لمحكمة التحكيم الدائمة. وهنا يتقاطع البعد البيئي مع السياسي؛ فهل كانت الحماية البيئية غايةً خالصة، أم أداةً لإدارة النزاع؟ هذا السؤال ظل مطروحاً في الأوساط القانونية والدبلوماسية.</p><p class='article-text'>أما استراتيجياً، فتبقى دييغو غارسيا عنصراً محورياً في معادلة الأمن البحري في المحيط الهندي. بموقعها الذي يتيح تغطية مساحات واسعة من خطوط الملاحة العالمية، ويدعم عمليات عسكرية عبر مسارح متعددة دون الاعتماد على قواعد قريبة من مناطق النزاع.</p><h2>قوس أزمات</h2><p class='article-text'>تعرف القاعدة في الأوساط العسكرية بأنها "حاملة طائرات ثابتة" في قلب المحيط الهندي، والقلب النابض للعمليات العسكرية الأمريكية والبريطانية بفضل عزلتها الجغرافية التي تمنحها حصانة عملياتية فريدة. تضم هذه الجزيرة المرجانية مدرجاً ضخماً يتجاوز طوله 3.6 كيلومترات، ما يجعلها منصة انطلاق مثالية للقاذفات الاستراتيجية العابرة للقارات مثل B-52 وB-2 الشبح، إضافة إلى بحيرة داخلية عميقة تعمل كميناء طبيعي محمي لاستقبال الغواصات النووية وحاملات الطائرات.</p><p class='article-text'>قدرة القاعدة على العمل كمركز لوجستي للإمداد المسبق يتيح لواشنطن توجيه ضربات سريعة في "قوس الأزمات" الممتد من شرق أفريقيا إلى جنوب آسيا، دون الحاجة للاعتماد على قواعد في دول قد تفرض قيوداً سياسية في لحظات الحروب الحرجة.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، فإن هذه القوة العسكرية الفائقة تظل محاطة بجدل تاريخي وقانوني عميق ناتج عن التهجير القسري لسكان أرخبيل شاغوس الأصليين في السبعينيات، وهو ما جعل الجزيرة محوراً لنزاع سيادي طويل الأمد أمام المحاكم الدولية. وقد أفضى هذا التوتر مؤخراً إلى اتفاقية عام 2025 التي حاولت حل المعضلة عبر نقل السيادة رسمياً إلى جمهورية موريشيوس، مع تأمين بقاء القاعدة تحت الإدارة المشتركة لمدة 99 عاماً لضمان استقرار العمليات الدفاعية العالمية.</p><p class='article-text'>هكذا، تظل دييغو غارسيا نموذجاً حياً للتناقض المعاصر في السياسة الدولية؛ حيث تلتقي أحدث تكنولوجيات الردع العسكري مع قضايا العدالة الدولية وإنهاء الاستعمار، لتبقى هذه النقطة النائية "العين التي لا تنام" لمراقبة توازنات القوى الكبرى في القرن الحادي والعشرين.</p>

قررت المملكة المتحدة في 2025 إعادة السيادة على أرخبيل تشاغوس لموريشيوس

فردوس وسط المحيط.. ماذا تخفي أمريكا في «دييغو غارسيا»؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن إحدى أعمق مفارقات الوجود الإنساني في أن معرفتنا بذواتنا لا تكتمل في عزلة التأمل، بل تبلغ ذروتها حين نلمح انعكاسنا في عيون الآخرين، وهذا الانعكاس الذي تصفه دراسات الإعلام بـ«رجع الصدى»، ليس مجرد مؤشر تقني، بل هو بوصلة تعيد تشكيل وعي المرسِل بذاته وكيف يتلقى المرسل إليه الرسالة الإعلامية، وهذا يذكرني بتجربتي قبل سنوات عندما كنت أستاذة مُحاضِرة في كلية الاتصال بجامعة الشارقة، وفي خضم تدريسي لمادة «مدخل إلى الاتصال»، دفعتني الرغبة في تجسير الهوة بين النظرية والتجربة، من خلال أن أتحول من مجرد ناقل للمعرفة إلى موضوع لها، حيث طلبت من طالباتي أن يقدّمن لي «رجع الصدى» الخاص بهن في قراءة صريحة لتجربتهن التعليمية وكتابة آرائهن في قصاصات صغيرة بدون كتابة أسمائهن حول شرحي وأدائي كمرسل للمعرفة، وكان ذلك في ظاهره تمريناً أكاديمياً، لكنه كان اختباراً شخصياً، دون أن أدرك أن تلك المرآة ستعاود الظهور في حياتي بعد سنوات!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل أيام وجدت صدفة تلك القصاصات التي مضى عليها أكثر من عشر سنوات بين دفتي مجلد أكاديمي خاص بالدراسات الإعلامية في مكتبتي، وتأملتها بشغف عميق، إذ كانت شهادات على لحظات دافئة وتجربة مهنية ملهمة، فقرأت في قصاصة كتبتها طالبة أن نقاشاً جانبياً خاضته معي عن الخوف من التحدث أمام الجمهور جعلها تشعر بأنها «ليست وحدها في هذا القلق»، وكيف أن تلك العبارة البسيطة منحتها الشجاعة للمشاركة لأول مرة، وقرأت لطالبة أخرى وصفت كيف أن مثالاً عابراً استخدمته في الشرح ظل يتردد في ذهنها لأسابيع، وساعدها على فهم مشكلة شخصية كانت تواجهها، وكانت هناك أيضاً ملاحظات دقيقة حول نبرة الصوت التي بدت «مطمئنة» في يوم صعب، أو عن الصمت الذي منحته للسماح للأفكار بالترتّب قبل الإجابة، وآراء أخرى عن حزمي في القاعة الدراسية، وآراء عن اختباراتي الصعبة، ولم تكن هذه مجرد تفاصيل، بل كانت قصصاً مصغرة عن الأثر الخفي للكلمات والسلوكيات، وأدركت حينها أن ما نعتبره هامشياً وعابراً في أدائنا، هو ما يبقى ويترسخ في ذاكرة وقلب إنسان آخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه التجربة كشفت لي عن وجود نوعين من القيمة التي نتصارع معهما باستمرار، والأولى هي «مكانة الحضور»، وهي قيمة خارجية.. متقلبة، وتعتمد على الاعتراف الفوري من الآخرين، وهي سعي مرهق لإثبات الجدارة في ساحة عامة، حيث تُقاس قيمتنا بمدى ظهورنا، وبحجم التصفيق الذي نحصده، وهذه المكانة تجعلنا في حالة من القلق الدائم، لأنها ترهن تقديرنا لذاتنا بأحكام خارجية لا نملك السيطرة عليها، وتجعل من ذواتنا سلعة في سوق اجتماعي لا يرحم، أما النوع الثاني، الذي أضاءته لي تلك الأوراق، فهو ما أسميه «مكانة الأثر»، وهي قيمة داخلية.. صامتة، وتتراكم بهدوء مع الزمن، ولا تُبنى على ضجيج المنافسة، بل على همس التأثير الذي نتركه في حياة شخص آخر، إنها مكانة لا تسعى لإثبات الحضور، بل لتكريم العلاقة الصادقة بين الكلمة ومن يتلقاها، وتجد معناها في التغيير الخفي الذي نحدثه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومكانة الأثر تنسج إدراكاً عميقاً بأن بعض الكلمات تستمر في العيش خارج زمنها، وأن حضورنا قد يتحول إلى فكرة تمنح شجاعة، أو مساحة آمنة لسؤال لم يكن له مكان، وهنا يتجاوز رجع الصدى وظيفته التقنية ليصبح شاهداً على أن العلاقة الإنسانية قادرة على إنتاج معنى يتسامى على الأداء المهني، ولهذا السبب لا يظهر أثر التعليم الحقيقي في النتائج الفورية، بل يتأخر ليعود في هيئة قرار أو موقف أو اختيار جديد يصنعه الآخرون لأنفسهم، في حياتهم الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد لا نتحرر كلياً من رغبة الاعتراف، فالحاجة للتقدير جزء أصيل من تركيبتنا البشرية، لكن يمكننا تهذيبها وإعادة توجيهها، فالسعي المحموم نحو مكانة الحضور هو دوران في حلقة مفرغة تستهلك الروح، بينما الاهتمام بمكانة الأثر هو غرس بطيء ومثمر في أرض الواقع، وبين هذين المسارين، يبقى السؤال الوجودي قائماً: هل نكرس حياتنا لبناء صورةٍ لامعة تنعكس سريعاً وتخبو، أم لترك أثرٍ خصبٍ يستمر في النمو حتى بعد أن تغيب أصواتنا؟</div></p>

مكانة الأثر..!

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مشهد ثقافي يتبدل إيقاعه سريعاً، وتتنافس فيه الأجناس الإبداعية على لفت الانتباه، يظل الشعر محتفظاً بمكانته بوصفه الفن الأكثر اقتراباً من جوهر الإنسان. </div></p><p class='article-text'>ومن بين الأصوات الإماراتية التي اختارت أن تمضي في الشعر بوصفه مشروعاً معرفياً وجمالياً متكاملاً، يبرز اسم الدكتور حسن علي النجار، شاعراً وباحثاً، يكتب القصيدة كما لو أنها سيرة داخلية، ويقرأها كما لو أنها سؤال مفتوح لا يبحث عن إجابة نهائية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يدخل النجار عالم الشعر من بوابة الإلهام المفاجئ، بل من بوابة التحدي.</div></p><p class='article-text'>منذ طفولته الأولى، حين كان يسمع القصائد تتردد من حوله، تشكل داخله سؤال بسيط في صياغته، عميق في أثره: هل أستطيع أن أكتب مثل هذه الكلمات؟ كان الشعر آنذاك يبدو له محاطاً بهالة من القداسة، عصياً على الاقتراب، لكن التحدي ذاته صار الدافع الأول للمحاولة.</p><p class='article-text'>هكذا جاءت الكتابة قبل القراءة، وجاءت التجربة قبل التنظير، ثم بدأت الرحلة الطويلة في اكتشاف ملامح القصيدة وسبر معانيها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أربعة دواوين شعرية تشكل اليوم خارطة التجربة الشعرية لحسن النجار: «حنين المرايا» (2007)، حيث تتلمس القصيدة صورتها الأولى في مواجهة الذات، و«حمام الروح» (2011)، الذي تنفتح فيه اللغة على بُعد تأملي أقرب إلى التطهير الداخلي، و«على وسادته مسٌ من القلق» (2017)، حيث يتكثف القلق بوصفه حالة إنسانية لا عارضاً عابراً، وصولاً إلى «نخلع الظل على عتبة الباب» (2023)، الديوان الذي مثّل ذروة نضج التجربة، ودخل القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد للكتاب 2024.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذه الأعمال، لا يتعامل النجار مع القصيدة كتمرين لغوي، بل ككائن حي، يتنفس، ويتحول، ويترك أثره بهدوء.</div></p><p class='article-text'>لغة تميل إلى الاقتصاد، لكنها مشحونة بالدلالة، وصور لا تستعرض جمالها، بل تنبع من عمق التجربة.</p><h2>الشعر والهوية... الذات بوصفها مدخلاً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى حسن النجار أن الشعر يعكس الهوية الثقافية، لكن هذا الانعكاس لا يتم بصورة مباشرة أو شعاراتية.</div></p><p class='article-text'>فالشاعر - في نظره - ينطلق أولاً من ذاته، من أسئلته، ومن قلقه الداخلي، ومن هذا العمق تتشكل علاقة النص بالمكان والبيئة والتراث.</p><p class='article-text'>البيئة الإماراتية حاضرة في نصوصه عبر المفردة، والإيقاع، وطريقة التفكير، لا بوصفها إطاراً خارجياً، بل بوصفها جزءاً من التكوين النفسي واللغوي للشاعر.</p><p class='article-text'>أما التوازن بين التراث والحداثة، فيراه متحققاً في روح القصيدة العمودية التي يكتبها؛ تمسك بتراث شعري هائل، وحداثة تنبع من الصياغة، ومن حساسية لغوية تشعر قارئها بأن الشاعر يجاوره في الزمن والحياة.</p><h2>من القصيدة إلى البحث الأكاديمي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يتوقف مشروع حسن النجار عند حدود الإبداع، بل امتد إلى البحث والنقد، حيث نال درجة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها من جامعة الشارقة (2023)، عن أطروحة بعنوان: «الجسد في الشعر الإماراتي - دراسة سيميائية تحليلية لنماذج مختارة». </div></p><p class='article-text'>اختيار الجسد موضوعاً لم يكن ترفاً نقدياً، بل محاولة لفتح ملف ظل مهمشاً رغم كونه من أكثر الموضوعات التصاقاً بالإنسان.</p><p class='article-text'>ويشير النجار إلى أن التحدي الأكبر لم يكن في التحليل، بل في غياب مشروع مؤسسي يجمع الدواوين الشعرية الإماراتية تحت سقف واحد، بوصفها ذاكرة ثقافية تستحق الحفظ والدراسة.</p><h2>القصيدة الإماراتية... حضور وتأثير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">شارك النجار في عدد من الأمسيات والمهرجانات داخل الدولة وخارجها، من بينها مشاركته في مسابقة أمير الشعراء (2009)، وفوزه بالريشة الذهبية في ملتقى الشعراء الطلبة العرب بتونس (2020). </div></p><p class='article-text'>وفي هذه المشاركات، لمس حفاوة الجمهور العربي بالشعر الإماراتي، ما يؤكد - وفي رأيه - ضرورة التخطيط الجاد لحضور خارجي يوازي الحضور المحلي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي زمن تهيمن فيه الصورة ووسائل التواصل، لا يرى أن الشعر فقد تأثيره، بل تغير شكله. </div></p><p class='article-text'>فالشعر ما زال يحتفظ بأثره الجمالي والنفسي، لأن اللغة - كما يقول - لذة وغواية، ولأن القصيدة تظل قادرة على إلقاء ظلالها على قارئها، مهما تغيرت الوسائط.</p><h2>وصية شاعر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام رؤيته، يضع النجار خلاصة بسيطة لكنها حاسمة أمام الشعراء الشباب، وهي الاستمرار في الكتابة، والاستمرار في الظهور. </div></p><p class='article-text'>وهي النصيحة ذاتها التي يوجهها إلى الشعراء الشباب في الإمارات: أن يكتبوا بلا انقطاع، وأن يظلوا حاضرين... فبهما وحدهما تستمر الحياة في القصيدة الإماراتية.</p>

حسن النجار.. شاعر يطرق بالقصيدة أبواب الذات

<p class='article-text'><div data-empty="false">أثبتت الحرب في السودان، التي تدور رحاها منذ 15 أبريل 2023، وجود أجندة ذاتية لـ«الإخوان» المتغلغلة في مفاصل الجيش لإدخال البلاد في نفق مظلم، عبر حملات تضليل إعلامي بصناعة الكذب وتجارة الفوضى تستهدف خلط الحقائق وإرباك الرأي العام المحلي والدولي، حيث عطلت القيادات العسكرية الموالية للإخوان داخل الجيش أكثر من مرة المبادرات الإقليمية والدولية، من بينها مبادرة «منبر جدة»، ومقترحات الاتحاد الأفريقي، ومبادرة الرباعية، وفق أجندات لا تحيا إلا بالحرب وتنهار بالسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع احتدام الصراع المسلح، تتكاثر حملات التزييف وصناعة السرديات المضللة التي تدار عبر غرف عمليات إعلامية تسعى لخلط الأوراق وتشويه الحقائق وإقحام أطراف خارجية في النزاع، مستخدمة الصور والمقاطع والفيديوهات المزيفة والوثائق المفبركة لحشد المواقف وتأليب الرأي العام داخلياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علماً أن بعض الصور التي روّجت لها حسابات مرتبطة بالإخوان كانت مأخوذة من مقاطع فيديو مولدة بالكامل بالذكاء الاصطناعي، تظهر مشاهد وعتاداً عسكرياً لا علاقة لها بالأحداث الحقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يخشى قادة الجيش من الحكم المدني لسببين رئيسيين، أولهما ما يتعلق بفتح ملفات الانتهاكات والفساد: فهي ترى أن المدنيين يمتلكون أدوات المحاسبة والدعم الدولي، ما يهدد مصالح شبكات نافذة داخل المؤسسة العسكرية. حيث إن أي انتقال مدني حقيقي يمس جوهر الامتيازات السياسية والاقتصادية التي راكمها العسكريون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما السبب الثاني وراء رفض الجيش أية مبادرة بوقف إطلاق النار وحكومة مدنية هو مطلب إعادة هيكلة الجيش: وهو مطلب أساسي في كل المبادرات الدولية ويتضمن إبعاد الإسلاميين ودمج القوات تحت جيش مهني واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وغني عن القول أن من أهم سمات «الإخوان» بوصفهم جماعة إرهابية عابرة للحدود، إنهم حركة متطرفة تعادي كل أمر يخدم الناس وينفعهم.</div></p><p class='article-text'>وهو ما حدث مع الإمارات التي تعد السند الحقيقي للسودانيين والداعم الرئيسي لمبادرة وقف الحرب، حيث باشروا بحملة أكاذيب، لكن الحقائق أثبتت عكس ذلك وأثبتت صدق نوايا الإمارات في دعم الشعب السوداني، ويعود السبب الرئيسي وراء هذا الاستهداف إلى نجاح الإمارات في لعب دور مستقل وفعال في دعم المدنيين وتسهيل الحوار السياسي بين الأطراف السودانية، ما يزعج جماعة الإخوان المندسين في الجيش السوداني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت دولة الإمارات أن القوات المسلحة السودانية تواصل استغلال كل منبر متاح لترويج الأكاذيب ضدها، واصفة ذلك بأنه محاولة يائسة لتضليل المجتمع الدولي، والتغطية على مسؤوليتها عن الدمار الذي لحق بالسودان. </div></p><p class='article-text'>وكانت الحقيقة أكثر وضوحاً من أي وقتٍ مضى، حيث شهدت جهود دولة الإمارات في السودان تقديراً واسعاً من قبل مسؤولين أوروبيين ومنظمات دولية، وهو ما يعكس مصداقية الدور الإنساني والسياسي.</p><h2>رفض السلام</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت معالي ريم بنت إبراهيم الهاشمي، وزيرة دولة لشؤون التعاون الدولي، أن قائد الجيش عبد الفتاح «البرهان يرفض مرة أخرى كل المساعي الرامية إلى إحلال السلام، وأنه من خلال رفضه لخطة السلام الأمريكية للسودان، ورفضه المتكرر للقبول بوقف إطلاق النار، يظهر باستمرار سلوكاً معرقلاً، يجب التنديد بهذا السلوك، إذ يظل الشعب السوداني هو من يتحمل الثمن الأكبر في هذه الحرب الأهلية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «إن توحيد الجهود الإقليمية والدولية أمر أساسي لوضع حد للفظائع المرتكبة ضد المدنيين. </div></p><p class='article-text'>ويجب علينا أن نعيد إرساء مسار موثوق يقود إلى سودان آمن وموحد وقابل للحياة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد محللون أن العالم ينتظر استجابة الجيش لمقترح الهدنة.. وهذا الأمر لم يحدث حتى الآن، ما يتطلب في رأيها ممارسة أقصى درجات الضغط على الطرف الذي يرفض الهدنة.</div></p><h2>تضليل إعلامي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب خبراء إعلاميين متابعين للصراع السوداني، فإن رقعة التضليل الإعلامي تتسع في السودان بوتيرة غير مسبوقة، حتى باتت جزءاً أصيلاً من أدوات الصراع بين طرفي النزاع المسلح. </div></p><p class='article-text'>فمنذ اندلاع الحرب، تدفقت عشرات الروايات المتضاربة إلى مواقع التواصل والمنصات الإخبارية المجهولة، ما أوجد بيئة خصبة للتلاعب بالمعلومات وتوجيه الرأي العام داخلياً وخارجياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد لجأ الطرفان – الجيش والدعم السريع – إلى الدعاية المتبادلة لكسب الشرعية وتثبيت مكاسب ميدانية، بينما وجد جمهور واسع نفسه أمام سيل من الأخبار المضللة والصور المفبركة والمقاطع المعاد تدويرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الفوضى المعلوماتية لم تكتفِ بتشويه الحقائق، بل دفعت قطاعات من الرأي العام الإقليمي والدولي إلى تبني مواقف مشوهة بناءً على محتوى لا صلة له بالوقائع على الأرض. </div></p><p class='article-text'>ووفق خبراء إعلام، باتت «حرب السرديات» أخطر من السلاح نفسه، بعدما تحولت إلى أداة لتضليل الداخل، وحشد الأنصار، ونسج اتهامات باطلة طالت دولاً شقيقة وصديقة.</p><h2>روايات كاذبة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير خبراء في الإعلام إلى أن من بين أكثر الملفات التي تعرضت لاستغلال ممنهج، ملف العلاقات الإماراتية – السودانية.</div></p><p class='article-text'>فقد حاولت جهات داخلية الزج باسم دولة الإمارات في معركة ليست طرفاً فيها، عبر بث روايات تتهمها بدعم أحد أطراف النزاع إلا أن التحقيقات والبيانات الرسمية وواقع التحركات الدبلوماسية فندت تلك الادعاءات بشكل قاطع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد خبراء أن الإمارات، ركزت منذ بداية الأزمة على التحرك في مسارين فقط: المسار الإنساني عبر الجسر الجوي والمساعدات، والمسار الدبلوماسي الهادف إلى وقف إطلاق النار وحماية المدنيين، وهو ما أكدته الأمم المتحدة والمنظمات الإغاثية التي تعمل على الأرض.</div></p><h2>محاربة الزيف</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/02/4996174.jpg" alt="فاطمة لقاوة: هناك إعلام لا يقاتل من أجل السودان بل من أجل إعادة منظومة الإسلاميين التي لفظها الشارع" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>فاطمة لقاوة: هناك إعلام لا يقاتل من أجل السودان بل من أجل إعادة منظومة الإسلاميين التي لفظها الشارع</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، قالت الإعلامية والكاتبة السودانية فاطمة لقاوة: إن السودانيين لا يخوضون حرباً بالسلاح فقط، بل يساقون إلى أخطر حرب في تاريخهم: حرب صناعة الوعي الزائف. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن كلمة واحدة يمكن أن تطلق من غرف التضليل في بورتسودان، لكنها تحصد من الذهنية السودانية والعالمية أكثر مما تحصده المدافع في الميدان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت لقاوة إلى أن الماكينة التي تقود هذه الحرب ليست مجهولة، بل غرف عمليات المؤتمر الوطني وأذرعه من منظمات وكتائب إلكترونية وقنوات وهمية وإعلام قبلي مسموم وضباط أجهزة ظل، أعيد تدويرهم، وأن هذه القوة الإعلامية لا تقاتل من أجل الدولة بل من أجل إعادة منظومة الإسلاميين التي لفظها الشارع السوداني.</div></p><h2>تفكيك المجتمع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الكاتبة السودانية لقاوة أن ما يجري ليس «تشويهاً إعلامياً» كما يظن البعض، بل مشروع لإعادة إنتاج ذاكرة السودانيين وتفكيك المجتمع بالطريقة ذاتها التي استخدمها النظام السابق في حروبه العبثية بعدة مناطق سودانية. </div></p><p class='article-text'>وقالت إن المحتوى المضلل ليس عمل أفراد، بل نتاج غرف تحليل بيانات، فرق إنتاج محتوى، ميزانيات تشغيل، شبكات نشر عبر تيليغرام وواتساب وصفحات نائمة تُفعّل عند الطلب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذا النمط سبق تحليله في تجارب دولية مثل ميانمار وإثيوبيا وأوكرانيا، وهو ذاته المستخدم اليوم داخل السودان، مشيرة إلى أن هذا ليس إعلاماً مضللاً بل برنامج عسكري سياسي هدفه التلاعب بإدراك الناس وخداع العالم لتحقيق أهداف «الإخوان» في إطالة عمر الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت لقاوة أن ما يطلقه إعلام بورتسودان من سرديات مثل «مرتزقة أجانب»، «مجازر فورية»، «غزو قبلي» مصمم لزرع الخوف والغضب والكراهية، مما يخلق بيئة تبرر الحرب والانتهاكات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن الإعلام المضلل يستورد أحداثاً من رواندا ونيجيريا وساحل العاج واليمن وغيرها، ويعيد تدويرها كأنها سودانية 100%، وهو ما يُعرف بجرائم تغيير المكان والزمان لإنتاج انطباع يستثمر في التجنيد والدعاية.</div></p><h2>سلاح سري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت لقاوة إلى أن قطع الإنترنت هو السلاح السري لبورتسودان لأنه يوقف الحقيقة ويترك الشائعة وحيدة تنتشر، ويجعل الدولة المصدر الوحيد للمعلومات، فيما يستمر التضليل بلا مقاومة.</div></p><p class='article-text'>وأضافت أن السودانيين يستهلكون المحتوى بلا أدوات تحقق ولا وعي بالمصادر ولا خبرة في التفرقة بين الصور الأصلية والمعدلة. وختمت لقاوة بأن السودان إما أن ينتصر في معركة الحقيقة أو يخسر الدولة بأكملها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حملات التضليل ليست نتاج اجتهاد أفراد، بل عمليات منظمة تهدف إلى تسميم بيئة المعلومات، وتوجيه أصابع الاتهام نحو عواصم عربية لإرباك مسارات الحل السياسي.</div></p><h2>موقف ثابت</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد الخبراء أنه وعلى الرغم من تصاعد حملات التشويه، حافظت الإمارات على نهج واضح في التعامل مع الأزمة السودانية، قائم على دعم الشعب السوداني بعيداً عن أي اصطفاف.</div></p><p class='article-text'>فقد سيرت جسراً جوياً ضخماً لنقل الغذاء والدواء والمستلزمات الطبية إلى المتضررين، واستقبلت آلاف المرضى للعلاج، وأسهمت في دعم مفاوضات تهدف إلى تسوية سياسية شاملة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الدور الإنساني والوساطي حظي بإشادة من منظمات دولية عدة، في الوقت الذي استمرت فيه حملات التزييف في إعادة تدوير روايات لا تقوم على دليل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع اتساع دائرة الوعي وكشف الوقائع المضللة، تتراجع روايات الزيف تباعاً، لتبقى الحقيقة واضحة: الإمارات طرف داعم للإنسان السوداني، وليست شريكاً في صراع السلاح.</div></p><h2>«جيش وتمرد»</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/02/4996173.jpg" alt="محمود كاربينو: السلام لن يبنى على أوهام «الإخوان» والأكاذيب بل على الحقائق ودور المؤسسات في حماية الشعب" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>محمود كاربينو: السلام لن يبنى على أوهام «الإخوان» والأكاذيب بل على الحقائق ودور المؤسسات في حماية الشعب</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق متصل، قال الكاتب والمحلل السوداني محمود كاربينو: إن السودان عاش عقوداً طويلة في حلقة دائمة من النزاعات منذ الاستقلال، وإن المواطن ظل شاهداً على لعبة القوى المتصارعة دون أن يملك تقرير مستقبله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الأزمة الحالية ليست مواجهة سطحية بين الجيش وقوات الدعـم السـريع كما تصور بعض الخطابات، بل هي نتيجة تراكمات سياسية وعسكرية عميقة واختلالات بنيوية ورؤيوية نتجت عن هيمنة نخبة على مفاصل القوة وصناعة واقع يخدم مصالحها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار كاربينو إلى أن البرهان يقدم رواية أحادية تظهر الجيش كحامي الوطن وقوات الدعـم السـريع كـ«خيانة»، لكن الحقيقة أكثر تعقيداً. فالحركة الإسلامية هي من هيمنت على الجيش منذ انقلاب 1989 وأجرت تحالفات استراتيجية خدمت مصالحها الخاصة ودفع المواطن الثمن الأكبر.</div></p><p class='article-text'>وأكد أن الصراع الحالي امتداد لمسار طويل من احتواء السلطة العسكرية لمصالح نخبوية وتحويل الجيش إلى أداة سياسية.</p><h2>تناقضات وأكاذيب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح كاربينو أن هذه الحقائق تكشف تناقض خطاب البرهان وتفضح الأكاذيب حول «التمرد»، لافتاً إلى أن الأزمة السودانية لا يمكن حصرها في صراع شخصين بل يجب فهمها في سياق تاريخي وسياسي واجتماعي واقتصادي أوسع يتضمن تحكم النخبة بمؤسسات الدولة لعقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد كاربينو أن السودان يقف على مفترق طرق ويحتاج إلى مواجهة الذات وإعادة بناء العلاقة بين الجيش والمجتمع ليصبح مؤسسة لحماية المواطنين لا لخدمة مصالح نخبوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختم بأن السودان يحتاج إلى خطاب يعترف بالحقائق ويواجه التاريخ، مؤكداً أن السلام لن يبنى على الأوهام والأكاذيب، بل على الحقائق ودور المؤسسات في حماية الشعب.</div></p>

الإمارات.. مصداقية تنسف مخططات تجار الفوضى

«إخوان السودان».. أجندات تحيا بالحرب وتموت بالسلام

<p class='article-text'>يواصل مهرجان دبي للفنون الأدائية الشبابية عروضه الحية من قلب الشندغة التراثية، واستضاف العرض المسرحي «سائر»، الذي قدمه مسرح خورفكان للفنون، أول من أمس، ويناقش العرض تفكير الشباب العربي في السفر والهجرة لتغيير أحوالهم إلى الأفضل.<br>وجاءت مسرحية «سائر» بمثابة رحلة داخلية للإنسان، حيث تطرح أسئلة عديدة أبرزها: «هل نرحل لأن العالم يضيق بنا أم لأننا نضيق بأنفسنا؟».<br>وتحولت خلال العرض خشبة المسرح إلى ذاكرة مليئة بالخوف والحنين والرفض والقرارات المؤجلة.<br>تجربة أولى<br>والمسرحية من تأليف عبدالله المهيري، وإخراج عبدالعزيز حبيب، وبطولة كل من: حمدي حجيرة، ووئام عطا، وعلياء يسري، وحسين الأحمد، وسكينة بنشقرون، والاستعراضيين: هشام هشام، وخالد محمد، ورانيا أمين، وجودي غسان، والإشراف العام لعادل الجوهري.<br>وأكد عبدالعزيز حبيب، مخرج المسرحية، أن هذه هي تجربته الأولى في الإخراج، مشيراً إلى أنها تجربة صعبة جداً ومليئة بالمشاعر، وقال: «اكتشفت أنه كي تكون مخرجاً ناجحاً يجب أن تكون ملماً بكل أساسيات التمثيل، وسبق لك أن وقفت على المسرح، فهذا من شأنه أن يمدك بالعديد من الأدوات، التي تساعد على إبراز العمل بصورة أفضل كونك تستوعب الممثلين وأدوارهم ومشاعرهم، وتعرف ما معنى أن تكون في مكانهم».<br>وحول بساطة السينوغرافيا على المسرح، أكد أن رؤيته كانت بسيطة تتمثل في العديد من حقائب السفر الموزعة على المسرح، والتي تتحرك مع الممثلين حسب الدور، مشيراً إلى أن العرض يناقش قضية شبابية وهي التفكير في الهجرة أو الرحيل لتغيير أحوالهم إلى الأفضل وتحقيق واقع أجمل مما يعيشونه، لافتاً إلى أن كل حقيبة على المسرح تمثل قصة، فهي ليست بمثابة ديكور بل كل منها تمثل شخصية بأكملها.<br>وأضاف: «أتمنى لمهرجان دبي للفنون الأدائية الشبابية أن يستمر إلى مئات الأعوام المقبلة، لأنه يمنح الشباب فرصتهم لإظهار مواهبهم الحقيقية بشكل واقعي ملموس، وأن يتعلموا على أرض الواقع، ويلتقوا بأهل الخبرة والمواهب، ويستفيدوا من نصائحهم، داعياً كل الشباب الموهوبين للمشاركة في المهرجان دون تردد وعدم إضاعة هذه الفرصة».<br>حياة أفضل <br>من جهته، أكد الممثل حمدي حجيرة بطل القصة أن شخصيته في المسرحية لا تختلف عن حقيقته كونه مغترباً أتى من سوريا للإمارات، ليحقق ما يطمح إليه، ويبحث عن حياة أفضل، مبيناً أن هذه الحالة يعيشها أغلب الشباب الذين يبحثون عن تحقيق أحلامهم. <br>وأضاف: «المسرح يكون أحياناً رمزياً، وفي أغلب الأحيان يناقش قضايا وقضايا مهمة، وهو هنا يمثل مشكلة من المشاكل التي تؤرق الشباب، وهذا ما يتعين على المسرح أن يقوم به فإذا لم يناقش المسرح هموم الشباب فمن سيفعل ذلك».</p>

مهرجان دبي للفنون الأدائية الشبابية يسلط الضوء على تحديات الهجرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">من منظور تاريخي، لم يكن الإنسان يوماً كائناً مكتفياً بذاته، فحين استخدم النار، تغيّرت بنيته الغذائية، وحين ابتكر العجلة، تغيّرت علاقته بالمسافة والزمن، وحين اخترع الكتابة، خرجت ذاكرته إلى خارج الدماغ..</div></p><p class='article-text'>واليوم نقف على أعتاب ثورة جديدة، يمكن تسميتها الثورة التقنية الرُقاقية (نسبة إلى الرقاقة الإلكترونية)، كامتدادٍ للطبيعة البشرية، لا قطيعة معها، فالرقاقة الإلكترونية ليست استثناءً في مسار التطور، بل امتداد للذاكرة والانتباه ومعالجة المعلومات.</p><p class='article-text'>غير أن خطورتها المقبلة تكمن في أنها ستستقر أو تُزرع داخل الجسد، متصلة بالجهاز العصبي مباشرة، لا بتركيب اليد أو صناعة القدم فقط، وهذا ما يجعل سؤال الهوية أكثر حدّة من أي وقت مضى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ابتكار رقائق تُعزّز الذاكرة أو الانتباه أو القدرة على اتخاذ القرار، يضع الإنسان أمام إمكانية أن يمتدّ خارج حدوده البيولوجية.. ولأنني أكتب في الصفحات الثقافية، ويهمني الإبداع، فإلى أين يتجه الإنسان حين تصبح قدرته على الخيال والحفظ والتحليل قابلة للزيادة الصناعية، وممتدة خارج جسده؟ وكيف يتغيّر المفهوم الإبداعي ذاته، عندما يصبح جزء منه صادراً من وسائط داخلية غير بشرية؟.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى البعض في ذلك منحى إيجابياً، فالطالب أو الباحث، يمكنه تخزين مكتبات كاملة في رقاقة متناهية الصغر، يستدعيها كما يستدعي ذاكرته الطبيعية، فيغدو أكثر قدرة على إحكام المعرفة.</div></p><p class='article-text'>كما أن الرقاقة لا تَسْتبدل العقل، بل تقوّي عضلته، وتسمح بتعلّم فوري للغات، والتحليل المعقّد الذي كان يتطلّب سنوات.. كما أن الرقائق الحيوية قد ترصد الأمراض مبكراً، وتراقب المؤشرات اللحظية، فتُعيد تعريف الجسد من الداخل، وفي هذا المستوى، يصبح الإنسان شريكاً للآلة، لا تابعاً لها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن لكل قوة ظلّها، فالتوسع الرقمي قد يتحوّل إلى هشاشة وجودية، أولها الخصوصية، إذ إن الرقاقة بطبيعتها تُنتج بيانات دقيقة عن الجسد والعقل معاً، ما يعيد صياغة السلطة في العالم الحديث، أيّ من يملك البيانات يملك الإنسان.. ثم يظهر القلق من فقدان المهارات الطبيعية.</div></p><p class='article-text'>كالخيال والحفظ والصبر، حين يصبح الاعتماد على الرقاقة أشبه بعكّاز دائم، بل ويتضاعف التحدي مع بروز فوارق طبقية جديدة بين من يستطيع ترقية ذاته رقمياً، ومن يُترك خلف الحداثة، فنكون أمام «نبلاء رقميين»، وفقراء غير محدّثين، وهو انقسام يعيد تشكيل معنى العدالة الإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أمام كل ذلك، يعود السؤال الأول: ما الإنسان؟ هل هو ذاكرة؟ خيال؟ جسد؟ أم مجموع هذه العناصر، وقد دخلت كلّها في مفاوضة جديدة مع التقنية؟ إنه سؤال ثقافي وفلسفي بقدر ما هو علمي، سؤالٌ يُفتح ولا يُغلق، تماماً كما تفتح كل ثورة جديدة باباً لإعادة تعريف الذات.</div></p>

الهوية في عصر الرُقَاقَة

<p class='article-text'>لم تعد الكتابة للطفل ترفاً إبداعياً أو هواية أدبية، بل أصبحت فعلاً ثقافياً عميقاً يعيد تشكيل العلاقة بين الطفل والمعرفة، ويواكب التحولات المتسارعة التي فرضتها التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي على عوالم الطفولة، وفي ظل هذا التغير، يبرز جيل من الكاتبات الإماراتيات اللواتي يعدن التفكير في القصة بوصفها أداة للدهشة أولاً، وللتعليم والاكتشاف ثانياً.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/12/4972056.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>«البيان» التقت عدداً من الكاتبات اللواتي تكاملت رؤاهن في رسم ملامح جديدة لأدب الطفل الإماراتي، الأدب الذي يثير السؤال ولا يقدم الحقيقة جاهزة، بل يدعو القارئ الصغير لاكتشافها، في زمن أصبحت فيه الصورة أسرع من الكلمة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/12/4972059.jpg" alt="شعاع الظنحاني" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>شعاع الظنحاني</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وترى الكاتبة شعاع الظنحاني، المتخصصة في أدب الطفل واليافعين، أن طفل اليوم يحتاج إلى فكرة تشده للقراءة وموضوع يثير تفكيره وفضوله، لذلك تميل إلى الكتابة في مجال الخيال العلمي القائم على التكنولوجيا والخيال المبني على حقائق علمية.<br>وهذا اللون من الأدب، كما تقول، يجعل الطفل في رحلة بحث مستمرة وحالة من الدهشة والترقب، ويحفزه على استخدام تفكيره الناقد في تحليل القصة واستنتاج ما ستؤول إليه الأحداث.</p><p class='article-text'>وتوضح الظنحاني أنها تحرص على إيصال الفكرة بلغة واضحة وبسيطة قريبة من الطفل ومناسبة لفئته العمرية، مستخدمة لغة حسية ترتبط بتجاربه اليومية، لأن الكاتب الناجح، في رأيها، هو من يعرف كيف يخاطب عقل الطفل بلغة تنبع من عالمه.</p><p class='article-text'>وتؤكد أن الدهشة هي التي تدفع الطفل للبحث، لأنها تولد لديه سيلاً من التساؤلات، وتخلق رغبة داخلية في اكتساب المعرفة، فالتعلم الحقيقي لا يأتي من التلقين، بل من الشغف بالاكتشاف.</p><p class='article-text'>أما عن التكنولوجيا، فتقول إن طفل اليوم هو طفل الذكاء الاصطناعي، وهذه الأدوات أصبحت جزءاً من عالمه اليومي، فهي تمكنه من رؤية ما يتخيله واقعاً ملموساً. ومع ذلك، ترى الظنحاني أن المهم هو أن يتعلم الطفل كيف يستخدمها بوعي لتنمية خياله بدل أن تحده، مشددة على أن دور الكاتب هو توجيهه نحو الإبداع والاكتشاف لا الاستهلاك.</p><p class='article-text'>وتختم بقولها إن القصة التي تبقى في ذاكرة الطفل هي تلك التي يتمنى لو كان بطلها، لأنها تمس مشاعره وتلامس حياته الشخصية، وتتناول موضوعاً قريباً من قلبه بلغة سلسة وأسلوب ممتع يحمل قيمة إنسانية ورسالة مؤثرة تظل عالقة في الوجدان.</p><h2>مستقبل الأدب</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/12/4972057.jpg" alt="سعاد عبدالله الحمودي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>سعاد عبدالله الحمودي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>من جانبها، تؤكد الدكتورة سعاد عبدالله الحمودي، معلمة اللغة العربية وكاتبة في أدب الطفل، أن طريقة الكتابة تغيرت كما تغير القارئ نفسه؛ فالطفل اليوم يعيش في عالم رقمي سريع ومليء بالمغريات البصرية، ما يفرض على الكاتب أن يقدم محتوى شيقاً وجذاباً يحمل روح الطفولة من حيث النص واللون والرسم. وتشير إلى ضرورة المزج بين الواقع والخيال لجعل القصة تفاعلية، بحيث يشارك الطفل في صناعتها بدلاً من أن يتلقاها جاهزة.</p><p class='article-text'>وترى الحمودي أن أهداف الكتابة للطفل تتنوع بين التعليم والترفيه، لكنها في النهاية تلتقي في تعزيز القيم والمبادئ الحميدة. وتضيف أن الكاتب الجيد يكتب ليدهش الطفل، لأن الدهشة هي التي تفتح الباب أمام الفهم والاكتشاف، فحين ينبهر الطفل يبدأ في طرح الأسئلة والبحث عن الإجابات، وهذا هو جوهر التعلم.</p><p class='article-text'>وتصف العصر الحالي بأنه عصر التحول الرقمي، ما يستدعي من الكتاب مواكبة المتغيرات الجديدة، فالتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، كما تقول، يساهمان في توسيع خيال الطفل ومداركه عبر القصص التفاعلية والألعاب الذكية والتطبيقات التي تسمح له بتشكيل شخصياته القصصية بنفسه.</p><p class='article-text'>وتؤمن بأن القصة التي تلامس مشاعر الطفل وتحتوي على شخصية قريبة من قلبه هي التي تبقى في ذاكرته، لأن الطفل يتذكر النغمة التي قرئت بها القصة والشعور الذي عاشه خلالها أكثر مما يتذكر أحداثها، فالمشاعر الصادقة تدوم أطول من الحكاية نفسها.</p><h2>جسر للمستقبل</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/12/4972061.jpg" alt="أنوار السلامي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أنوار السلامي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>أما الكاتبة أنوار السلامي، المتخصصة في أدب الطفل والتراث، فتنطلق في رؤيتها من قناعة بأن الكتابة للطفل لم تعد مجرد متعة أدبية، بل هي رسالة تربوية وجمالية تحملها من أرضها وتراثها إلى عيون الجيل الجديد، موضحةً أن أدب الطفل يكتب بلغة بسيطة في ظاهره.</p><p class='article-text'>لكنه عميق في معناه، لأنه يحترم عقل الطفل ويخاطب قلبه معاً، ويقربه مما يحب، ثم يفتح له باباً إلى جذوره من خلال حكايات تنبع من الموروث الإماراتي وقيمه الأصيلة.</p><p class='article-text'>وترى أنوار أن هذه القصص تساعد الطفل على التمسك بهويته، وتجعله يفخر بحكايات أجداده التي تشكل ذاكرته الأولى، مشيرةً إلى أنها تكتب لتدهش الطفل وتعلمه في الوقت نفسه، إذ تؤمن بأن الدهشة هي التي تجذبه إلى القصة وتجعلها وسيلة للتفكير والاكتشاف.</p><p class='article-text'>وتقول السلامي إن الكاتب الجيد يخفي فكرته بين السطور ليكتشفها الطفل بنفسه، فيشعر بالمتعة والفهم معاً، لأن الطفل لا يحب النصائح المباشرة، بل يتأثر بالمواقف التي يراها داخل القصة.</p><p class='article-text'>وتحذر من تأثير التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي في خيال الطفل إذا استخدما بلا وعي، لأن هذه الأدوات تقدم له صوراً جاهزة قد تضعف خياله وتقلص مساحة الإبداع، أما القراءة فهي تمنحه حرية تخيل الأبطال والأماكن والأحداث بطريقته الخاصة، فينمي خياله وقدرته على الإبداع.</p><p class='article-text'>وتؤكد أن ما يبقى في ذاكرة الطفل ليست الكلمات وحدها، بل المشاعر التي سكنت قلبه عبر القصة؛ فهو يتذكر الشخصية التي أحبها والموقف الذي جعله يضحك أو يخاف، والحكمة التي اكتشفها بنفسه، والقصة التي تترك أثراً هي تلك التي تمنحه حلماً صغيراً وتشجعه على الإيمان بقدراته.</p><h2>مرآة الواقع</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/12/4972060.jpg" alt="فاطمة العليلي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>فاطمة العليلي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>الكاتبة فاطمة العليلي، المتخصصة في أدب الطفل واليافعين والثقافة المالية، ترى أن الكتابة للطفل يجب أن تواكب اهتماماته الواقعية والتقنية، ليجد نفسه في ما يقرأ، فهي تحرص على جعل القصص قريبة من عالمه الحقيقي، مما يساعده على التفاعل معها وفهمها بسهولة.</p><p class='article-text'>وتقول إنها توازن دائماً بين الإمتاع والفائدة، مقدمة رسائل تربوية ومعاني عميقة بأسلوب مشوق بعيد عن الوعظ المباشر، حتى يشعر الطفل بالدهشة والمتعة أثناء القراءة.</p><p class='article-text'>وترى العليلي أن القصة تبقى في ذاكرة الطفل عندما تعكس واقعه وتلامس مشاعره وتساؤلاته، فيجد فيها نفسه وتجربته، فتتحول من نص يقرأ إلى ذكرى تعاش، لأن القصة الحقيقية، كما تقول، ليست تلك التي تروى للطفل، بل التي يعيشها ويستخلص معناها بنفسه.</p>

كاتبات إماراتيات يرسمن ملامح جديدة لأدب الطفل

<p class='article-text'><div data-empty="false">تشكّل شخصيتها الثقافية نموذجاً فريداً لامتزاج الآداب والفنون المتنوعة؛ ولذا فإنها لا ترى الحدود النمطية بين الأشكال الإبداعية، بل تنفتح على مفاهيم الروعة والجمال الحافلة بالخيال، ولعل هذا ما حفزها على التجريب وطرْق أنواع متباينة من المغامرة الفنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنها الشاعرة والفنانة والسينمائية الإماراتية نجوم الغانم التي اختارت «البيان» أن ترحل معها في عوالم الشعر، لتتعرف إلى رؤاها وتصوراتها التجديدية فيه.</div></p><p class='article-text'>وتناقش أسباب ميلها إلى قصيدة الزن في ديوانها العاشر والأخير، وتتبين ملامح العلاقة لديها بين الإبداع الشعري والفنون الأخرى. وأكدت أن الشعر والسينما والفن ينابيع تصب في بحر واحد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت نجوم الغانم أن ديوانها الأخير «البحر والأفق في ممر ضيق» هو محاولة لاختبار المساحات الصامتة في اللغة، والإنصات إلى ما وراء الكلمات، وأن شعر الزن ليس نوعاً جديداً بالمعنى الشكلي، بل هو مقاربة فلسفية تقوم على التبسيط والاختزال والالتقاط اللحظي للجوهر.</div></p><p class='article-text'>مشيرةً إلى أن الزخرفة اللفظية تتراجع في هذا الشكل ليعلو الحضور التأملي، وأن الفارق الجوهري بينه وبين قصيدة النثر يكمن في تركيزه على لحظة وعي مكثفة تشبه الومضة الروحية، بينما قصيدة النثر قد تنفتح أكثر على السرد وتعدد الأصوات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت نجوم: «إن هذا المشروع لم يأتِ مصادفة، بل بدأ التفكير فيه منذ وقت مبكر، نحو عام 2016، إذ أردت أن يكون ضمن سياق عمل يجمع بين الفن البصري والشعر معاً».</div></p><p class='article-text'>لافتة إلى أن ما دفعها فعلياً إلى هذه المغامرة الإبداعية تجربة الشاعر الياباني العظيم ماتسوو باشو، الذي قرأت له كثيراً خلال دراستها الجامعية، وكانت معرفتها الأولى به عبر ترجمات إنجليزية فهمت من خلالها القوانين التي تقوم عليها قصيدة الهايكو.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «بما أنني أكتب بالعربية، شعرت أن محاكاة الهايكو قد تُفهَم على أنها ممارسة شكلية؛ لذلك اخترت أن أطلق على نصوصي «شعر زن»؛ إذ إن الزن هو الفلسفة والممارسة التي سار عليها باشو، وهو الأفق الذي يفتح مساحة للتأمل والانضباط بقدر الإمكان»، موضحةً أن ما جذبها أيضاً إلى هذه التجربة هو الصرامة في التكثيف والطريقة النظامية في الالتزام بخلق علاقة بين الموضوع واللغة.</div></p><h2>طاقة شعورية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينت أن قصائد الهايكو تدور كلها حول الطبيعة بكل تبايناتها، وتقوم أيضاً على بناء محدد يُلزم الشاعر بصرامة هيكلية (5-7-5)، حيث تتجاور صورتان متناقضتان، ويدخل عليهما «القطع» الذي يخلق الإحساس بالمفارقة والدهشة وربما يحرّك الطاقة الشعورية الذاتية للشاعر.</div></p><p class='article-text'>منوهةً بأنها حاولت الالتزام بالبنية من حيث الشكل، ووزعت القصائد ضمن فصول تتناغم مع مفهوم فصول الطبيعة (الشتاء، والصيف، والخريف، والربيع) المتحققة في شعر الهايكو، مع إضافة سياقات مرتبطة برؤيتها الشخصية وخبرتها الفردية، بحيث يتجاور العام مع الحميمي، والكوني مع الذاتي، في تجربة واحدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن رؤيتها لواقع المشهد الشعري الإماراتي خصوصاً، والعربي عموماً، في ظل اختلاف الأنواع الشعرية: البيتي والتفعيلة وقصيدة النثر، أكدت أن التجربة الذاتية تبقى في إطارها الفردي وإن كانت جزءاً لا ينفصل عن التجربة الجمعية ضمن المكان والزمان، وأنه بالنسبة إلى المشهد الشعري الإماراتي فقد أصبح أكثر تنوعاً وانفتاحاً وتسامحاً فيما يتعلق بتقبُّل الأشكال المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأردفت: «هذا بحد ذاته انعتاق من السائد والتقليدي، حيث إن هناك أصواتاً جديدة تختبر الأشكال وتغامر في اللغة، وهذا مؤشر على حيوية التجربة.</div></p><p class='article-text'>أما عربياً، فما زال الشعر حاضراً برغم هيمنة أشكال فنية أخرى كالرواية، والتعدد بين العمودي والتفعيلة وقصيدة النثر هو أيضاً مؤشر على وجود شعراء ينتمون إلى هذه الأشكال، وكذلك جمهور يتذوقها».</p><p class='article-text'>مبينةً أن هذا الأمر يثري المشهد الثقافي؛ لأن الشعر في جوهره ليس وزناً فقط، بل رؤية وقدرة على إعادة اكتشاف العالم مثلما هو الحال بالنسبة إلى اكتشاف الأشكال التعبيرية الأخرى.</p><h2>آفاق جديدة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأت أن الشعر العربي نجح إلى حد بعيد في الانفتاح على تجارب شعرية عالمية، من اليابان والصين إلى أمريكا اللاتينية وأوروبا، دون أن يفقد روحه الخاصة، وأن هذا الانفتاح ساعد على تجديد لغته وفَتْح آفاق جديدة في الإيقاع والصورة والبنية، مضيفةً: </div></p><p class='article-text'>«لكن الأهم في رأيي هو تجربة الشعراء العرب المغتربين؛ فقد كانوا جسوراً حقيقية بين ثقافتين. هؤلاء الشعراء عاشوا في بيئات جديدة، حملوا معهم ذاكرة اللغة الأم.</p><p class='article-text'>وفي الوقت نفسه تأثروا بثقافة المكان الجديد، فخرجت نصوصهم أكثر غنى بالمعنى الإبداعي، أي قادرة على أن تقدم رؤى مختلفة وأشكالاً فنية مبتكرة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت إلى أن الشعر العربي أصبح أكثر قدرة على التفاعل مع الآخر، وأكثر استعداداً لتجريب أشكال مثل قصيدة الهايكو أو اليوميات الشعرية أو القصيدة البصرية، وأن أولئك الشعراء أضافوا إلى المشهد الشعري العالمي صوتاً مشبعاً بالتجربة العربية وبالمنفى والحنين والهوية الممزقة بين مكانين.</div></p><p class='article-text'>مشيرةً إلى أن هذا التبادل أوجد فضاءً حوارياً جعل الشعر العربي جزءاً من المشهد العالمي، لا مجرد متلقٍ له، وأن قدرة الشعر على التكيُّف مع الثقافات الأخرى مع الحفاظ على خصوصيته هي ما أبقته حيّاً ومؤثراً، وجعلته يُقرأ اليوم بلغات مختلفة، لكنه يظل محتفظاً بجذوة صوته العربي الأصيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبشأن تنوع اهتماماتها المختلفة بصفتها شاعرة وفنانة ومخرجة سينمائية قالت نجوم الغانم: «لا أرى الشعر والسينما والفن التشكيلي مجالات متفرقة، بل كأنها ينابيع تصب في بحر واحد.</div></p><p class='article-text'>أكتب القصيدة بالعين التي ترى الكادر، وأصوِّر الفيلم بالأذن التي تصغي إلى الإيقاع الداخلي للجملة الشعرية، ربما أعود إلى الشعر باعتباره الجذر الأول والأعمق، لكن السينما تمنحني أفقاً أوسع للصورة، والفن التشكيلي يعطيني لغة الشكل واللون».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يتعلق بطبيعة العلاقة بين الصورة الشعرية والصورة السينمائية ذكرت أن الصورة الشعرية والصورة السينمائية تلتقيان في جوهر الخيال، وأنه في الشعر تكون الكلمة عدسة داخلية، وفي السينما الكاميرا هي عدسة خارجية.</div></p><p class='article-text'>لكن كليهما يسعى إلى إعادة تركيب العالم على نحو مغاير، مؤكدةً أنها تستفيد من طاقة الشعر في تكثيف المعنى، ومن طاقة السينما في تشكيل المشهد البصري، وأنه في تداخلهما تتولد صورة أقدر على ملامسة المعاني بشكل حسي ووجداني في آنٍ واحد.</p>

نجوم الغانم لـ« البيان»: الشعر والسينما والفن ينابيع تصب في بحر واحد

<p class='article-text'><div data-empty="false">تمضي بنا الحياة مثل قطارٍ يتوقف عند محطةٍ، ليعاود الانطلاق إلى محطةٍ أخرى. نصعده صغاراً، نحمل الضحكات البريئة والأحلام البسيطة، نركض خلف آمال لا نعرف مداها، نعتقد أن من يشاركنا رحلة القطار سيبقى معنا حتى النهاية. غير أننا ما إن نكبر، حتى ندرك أن القطار يمضي في طرق متشعبة، وأن لكل واحد منا وجهة، قد تبتعد كثيراً عن وجهات الآخرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا نفترق عن أصدقاء الطفولة، الذين كانوا ذات يوم محور حياتنا، بل كان وجودهم شرطاً لا يكتمل الفرح إلا به. نكبر، وينشغل كل واحد منا بما فتح الله له من أبواب الرزق والعمل والعائلة، فيبهت وهج تلك الصداقات شيئاً فشيئاً.</div></p><p class='article-text'>ثم يعود الزمن ليجمعنا بهم من جديدٍ، بعد عقودٍ طويلة، في مناسبةٍ اجتماعيةٍ لا تخلو من طابعٍ إنسانيٍ عميق، حفل زواج يملأ القلوب بهجة، أو مجلس عزاء يعيدنا جميعاً إلى حقيقة المصير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تلك اللحظة، نقف أمام مرآةٍ من نوعٍ آخر، مرآة لا يدخل في صنعها الزجاج ولا الفضة والزئبق والمواد الأخرى، مرآة تعيد رسم ملامح الوجوه التي عرفناها يوماً نضرة يانعة.</div></p><p class='article-text'>نحدق في ملامح أصدقائنا، فلا نكاد نصدق ما نراه. أين ذهبت تلك الضحكات الصاخبة؟ أين اختفت حماسة الشباب التي كانت تسكن العيون؟ أين ذهبت الأحاديث المحملة بالأحلام الوردية؟ نرى رؤوساً قد غزا الشيب شعرها، ونرى وجوهاً رسم عليها الزمن خطوطه، ونرى أجساداً أثقلتها سنوات العمر، الذي عبر سريعاً. إنها بصمة الحياة التي لا ينجو منها أحد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعتقد أننا وحدنا من يطرح هذه الأسئلة. لا ندرك أن الآخرين يطرحون أيضاً الأسئلة نفسها. ثمة حوارات داخلية تجري بشكل متزامن. ربما ندرك أن هناك مسافةً تفصل بين ما كنا عليه وما صرنا إليه، مسافة صنعتها محطات العمر المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أجمل ما في هذه اللقاءات، أنها توقظ فينا ذاكرة نائمة. نسمع من صديق قديم كلمة تفتح أبواباً مغلقة في أعماقنا. نضحك جميعاً على موقف كنا قد دفناه تحت ركام السنوات، فإذا به يعود حيّاً يملأ المكان دفئاً.</div></p><p class='article-text'>نكتشف أننا لم نفقد كل شيء، وأن بيننا وبين الطفولة خيوطاً لا تقطعها الأيام، حتى لو كانت رفيعة. هذه التفاصيل الصغيرة تذكّرنا أن الصداقات الحقيقية لا تنتهي بفعل المسافات البعيدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن هذه العودة تحمل، ضمن ما تحمله، وجهاً آخر، وجهاً يذكّرنا بأن العمر رحلة لها بداية ونهاية. حين نرى صديق طفولة قد أثقله المرض، أو نسمع عن رحيل واحدٍ ممن كانت صورته تشكل معنا ذات يومٍ لوحة ذات أبعادٍ وزوايا، ندرك بعمق أن الحياة تمضي بلا هوادة، وأننا نقف أمام لحظة لم تكن ضمن حسابات أولئك الصغار الذين كُنّاهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما أجمل أن يلتقي الإنسان بأصدقاء طفولته، بعد طول غياب! لكن الأجمل هو أن يحافظ على هذه الجسور، فلا يدعها تنهار تحت ضغط المشاغل اليومية. فالأصدقاء القدامى ليسوا مجرد أشخاص عابرين في حياتنا، إنهم جزء من تكويننا النفسي والعاطفي، هم الشهود على البدايات، وهم الذين حملوا أسرارنا الصغيرة، وأحلامنا البريئة، هم الذين رسمنا معهم الملامح الأولى لحياتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحكمة التي نتعلمها من مثل هذه اللقاءات، هي أن نمنح العلاقات الإنسانية بعضاً من وقتنا، مهما ازدحمت الحياة بالمشاغل. فمشوار العمر أقصر مما نتصور، وقطار الأيام أسرع مما نحتمل. وإذا كان لا بد أن يمضي كل منا في طريقه.</div></p><p class='article-text'>فلنجعل من محطات اللقاء هذه فسحة، نستعيد فيها إنسانيتنا، توقظ بداخلنا الطفل الذي ما زال يقف عند عتبات المدرسة الأولى، يلوّح بيده لأصدقائه الذين يملؤون الساحة ضجيجاً ومرحاً، قبل أن يكمل معهم مشهد ذلك الزمن الذي لم ندرك روعته إلا بعد أن غادرناه، أو غادرنا هو.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يغيّر الزمن أشكالنا وأصواتنا وأجسادنا، لكنه لا يستطيع أن يمحو اللحظات التي صنعناها مع أصدقاء طفولتنا. تلك اللحظات تظل محفورة في ذاكرة القلب، تستيقظ كلما التقينا، لتقول لنا إن الصداقة الحقيقية لا يصدأ معدنها، وأن العمر مهما طال، لا يستطيع أن ينتزع منا فرحة أن نجد في وجوه الأصدقاء بقايا ملامح طفولةٍ جمعتنا ذات يوم في بواكير العمر، وأن العمر ليس مجرد رقم.</div></p>

العمر ليس مجرد رقم

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت شركة فيفو للهواتف الذكية عن إطلاق جهازها الجديد vivo V60، من الفئة المتوسطة، والمصمم لهواة التصوير الاحترافي، مدعوماً بعدسات بالتعاون مع زايس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشتمل الهاتف على عدسة Periscope Telephoto بدقة 50 ميغابكسل، والتي تتيح للمستخدمين تحقيق تقريب بصري. ويدعم نظام الكاميرا أوضاع تصوير متعددة، منها "ZEISS Stage Style Portrait" وخيار "ZEISS Multifocal Portrait" الذي يوفر خمسة أطوال بؤرية مختلفة، بالإضافة إلى تأثيرات "Bokeh" كما يوفر الهاتف قدرة تقريب تصل إلى 100x مدعومة بخوارزميات الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعمل هاتف V60 بمعالج Snapdragon 7 Gen 4، ويوفر ذاكرة وصول عشوائي تصل إلى 12+12 غيغابايت، مع سعة تخزين داخلية تبلغ 512 غيغابايت. تم تزويد الجهاز بشاشة تدعم معدل تحديث 120 هرتز، وتقنية HDR10+، وتصل درجة سطوعها إلى 5000 شمعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من حيث الطاقة، يحتوي الجهاز على بطارية من نوع BlueVolt بسعة 6500 مللي أمبير، ويدعم تقنية الشحن السريع FlashCharge بقدرة 90 واط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صُمم الهاتف بهيكل رباعي الانحناءات وشاشة شبه كاملة، وهو محمي بزجاج Diamond Shield. الجهاز حاصل على معيار IP68/IP69 لمقاومة الماء والغبار. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يدمج هاتف V60 عدداً من تطبيقات الذكاء الاصطناعي، من بينها مساعد جوجل Gemini، ومساعد المكالمات الذكي (AI Smart Call Assistant) للترجمة الفورية، وأداة لتلخيص الاجتماعات (AI Meeting Summary). كما يتضمن أدوات لتحرير الصور مثل إزالة العناصر غير المرغوبة (AI Erase 3.0) وتحسين جودة الصور (AI Photo  Enhance ).</div></p>

فيفو تطلق هاتفاً جديداً من الفئة "V" مخصص لعشاق التصوير الاحترافي

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل تخيلت يوماً أن يكتب الذكاء الاصطناعي قصصاً ترعبك، أو يرسم لوحات تفوق خيال البشر، أو حتى "يحلم" بصور لا يمكن تفسيرها؟ في الولايات المتحدة، أصبحت هذه السيناريوهات واقعاً بفضل سلسلة من التجارب المذهلة التي كُشف عنها في مراكز الأبحاث وشركات التكنولوجيا، من تقليد مشاعر الحيوانات الأليفة إلى مناظرة البشر وتوقع خطواتهم قبل وقوعها، تتجاوز هذه التجارب حدود ما اعتدناه من الذكاء الاصطناعي، وتطرح تساؤلات عميقة حول الإبداع، والوعي، والمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قصص رعب من تأليف الآلة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في معهد MIT، طوّر الباحثون نظاماً يكتب قصص رعب بعد تدريبه على آلاف الأعمال الكلاسيكية، النتائج كانت مرعبة لدرجة أن بعض القراء أبلغوا عن كوابيس بعد قراءتها، وفقا لموقعdiscoverwildscience .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">روبوتات تمزح وتضحك</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في جامعة ستانفورد، صُمم روبوت يفهم النكات ويؤلفها، بل ويتقن المقالب مثل تبديل القهوة بمشروب منزوع الكافيين ثم "الضحك" على رد الفعل، في محاكاة ساخرة للسلوك البشري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"أحلام" رقمية تحاكي الخيال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مشروع "DeepDream" من غوغل سمح للذكاء الاصطناعي بابتكار صور تشبه الهلوسات، كاشفاً عن طريقة غريبة يرى بها الحاسوب العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شخصيات متقلبة داخل روبوت واحد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في نيويورك، أُطلقت تجربة لروبوتات دردشة تتبدل بين أنماط سلوكية كالغضب والمرح والخجل، ما أثار تفاعلات عاطفية معقدة لدى المستخدمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كائنات هجينة من وحي الخيال الاصطناعي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في سان فرانسيسكو، مزج الذكاء الاصطناعي خصائص حيوانات مختلفة لإنتاج كائنات جديدة بصفات وسلوكيات مبتكرة، منها "دولفين يتسلق الأشجار".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسم بأسلوب بيكاسو وفان غوخ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مختبر فني في لوس أنجلوس أطلق تجربة لتعليم الذكاء الاصطناعي تقليد كبار الفنانين، ما نتج عنه أعمال فنية خدعت حتى بعض النقّاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توقع التصرفات قبل حدوثها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بتمويل من DARPA، طوّر فريق نظاماً يتنبأ بحركات الأشخاص اعتماداً على إشارات دقيقة، ما أثار جدلاً حول الخصوصية وحدود المعرفة الآلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موسيقى "عاطفية" </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في جامعة كارنيغي ميلون، ألّف الذكاء الاصطناعي مقطوعات كلاسيكية جديدة، أذهلت المستمعين الذين لم يتمكنوا من التفرقة بينها وبين الأعمال البشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حيوانات أليفة رقمية </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في MIT، طُوّرت كائنات رقمية تظهر الحزن والفرح والغيرة، ما تسبب بروابط عاطفية حقيقية لدى المستخدمين، بعضها وصل إلى الحزن عند "اختفاء" الحيوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مناظرات فكرية </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مشروع "Project Debater" من IBM أتاح للذكاء الاصطناعي مجادلة بشر في مواضيع معقدة، وأقنع الجمهور أحياناً بحججه، مثيراً نقاشاً حول من يمتلك قوة الإقناع في العصر الرقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لغة عامّية للروبوتات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">روبوتات في بوسطن اخترعت تعابير جديدة للتواصل فيما بينها، ما أظهر ملامح نشوء "ثقافة داخلية" خاصة بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قراءة المشاعر عبر الوجه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شركة ناشئة طوّرت أداة لتحليل تعابير الوجه بدقة عالية بهدف تقييم المشاعر، ما فتح نقاشاً واسعاً حول أخلاقيات الخصوصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">برمجة ذاتية للآلات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أوستن، تمكن ذكاء اصطناعي من كتابة وتصحيح برمجته الخاصة، ما طرح سؤالاً مقلقاً: هل يمكن أن تفلت الآلات من سيطرتنا؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخبار مزيفة تكشف نفسها بنفسها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في واشنطن، تم تطوير نظامين: أحدهما يؤلف أخباراً كاذبة، والآخر يكتشفها. التجربة تحوّلت إلى سباق مع الزمن في عالم المعلومات الزائفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قيادة آلية تتعلم من الألعاب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ديترويت، استُخدمت ألعاب الفيديو الواقعية لتدريب سيارات ذاتية القيادة على سيناريوهات خطرة، ما أثبت فاعلية غير متوقعة في تسريع التعلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذوق فني "مقروء" </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في متحف المتروبوليتان، تنبأ النظام بتفضيلات الزوار الفنية عبر تتبع تعبيراتهم، ما جعل الزيارة تجربة تفاعلية مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذاكرة اصطناعية تُشبه الإنسان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جامعة جونز هوبكنز درّبت شبكة عصبية على نسيان المعلومات غير الضرورية، في تقليد مدهش لذاكرة الإنسان الفطرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أزياء من ابتكار الآلة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فريق تصميم في نيويورك سلّم الذكاء الاصطناعي مهمة ابتكار خطوط أزياء، فظهرت تصاميم مستقبلية وغريبة جذبت الانتباه في عروض حقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التواصل مع الحيوانات بلغتها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في كولورادو، قلّد الذكاء الاصطناعي أصوات الحيوانات للتواصل معها. الاستجابة كانت مشجعة، ما يفتح باباً جديداً لفهم عالم الحيوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنبؤات علمية قبل أوانها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توقّع الذكاء الاصطناعي اكتشافات علمية مثل تحرير الجينات قبل أن تظهر فعلياً، ما جعله شريكاً محتملاً في مستقبل البحث العلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما تتحدى الآلة حدود العقل البشري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكشف هذه التجارب أن الذكاء الاصطناعي لم يعد مجرد أداة للسرعة أو الدقة، بل دخل عوالم الإبداع، والتفكير، وحتى التفاعل العاطفي. وبين الإعجاب والقلق، يبقى السؤال: هل ما نشهده هو بداية ثورة معرفية جديدة، أم لحظة علينا التوقف عندها لإعادة تعريف العلاقة بين الإنسان والآلة؟</div></p>

أغرب تجارب الذكاء الاصطناعي تكشف قدراته غير المتوقعة

<p class='article-text'>مع انطلاق الفصل الدراسي الأخير، واقتراب موعد حفلات التخرج، اجتاحت الإعلانات الترويجية منصات التواصل الاجتماعي، مستهدفة طلاب الصف الـ 12، وأولياء الأمور هم الضحية المعتادة.</p><p class='article-text'>حيث بدأت العروض الترويجية بالظهور بكثافة منذ بداية الفصل، حاملة باقات أسعار متنوعة، تبدأ من 450 درهماً، وتصل حتى 2000 درهم للطالب الواحد، وفقاً لنوع الخدمات المقدمة.</p><p class='article-text'>الحملات التسويقية تتزامن مع استعداد المدارس لتنظيم احتفالات ختامية، توثق نهاية 12 عاماً من الدراسة، وسط اهتمام متزايد من الأسر لتقديم تجارب احتفالية متميزة لأبنائهم، لتتنوع العروض، ما بين جلسات تصوير وفقرات فنية، وتزيين لمواقع الاحتفال، وجولات ليموزين في شوارع دبي.</p><p class='article-text'>وشهدت أسعار الاشتراكات الفردية في حفلات التخرج ارتفاعاً كبيراً، حيث تراوحت الكلفة ما بين 700 إلى 2000 درهم للطالب الواحد، وتعتمد الأسعار على طبيعة الحفل، والمكان، والفقرات الترفيهية المصاحبة، والتي تشمل عروضاً فنية، جلسات تصوير احترافية، وأحياناً جولة بسيارة ليموزين فاخرة، تمر بالشوارع الحيوية في دبي.</p><p class='article-text'>وأكدت إدارات عدد من المدارس الخاصة، أن ارتفاع أسعار حفلات التخرج، يعود في جزء كبير منه إلى لجوئها لاستئجار مسارح خارجية، وقاعات احتفالات كبرى، نظراً لعدم توفر مساحات داخلية كافية لاستيعاب الأعداد الكبيرة من الحضور.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن هذه الخطوة تهدف إلى توفير أجواء لائقة ومناسبة، تواكب تطلعات الطلبة وأولياء أمورهم، إلا أن كلفة الإيجار والخدمات المصاحبة، مثل الإضاءة والصوت والتصوير، تسهم في رفع إجمالي رسوم المشاركة على كل طالب.</p><p class='article-text'><b>حفلات</b></p><p class='article-text'>ومن جهتها، أعربت قمر الشامي، ولية أمر، عن استيائها من الارتفاع الكبير في تكاليف حفلات التخرج، مشيرة إلى أن ما كان يُعد مناسبة بسيطة للاحتفال بنهاية المرحلة الدراسية، تحوّل إلى عبء مادي على كثير من الأسر.</p><p class='article-text'>وأضافت أن بعض العروض تفرض على أولياء الأمور دفع مبالغ تفوق قدراتهم، لا سيما في حال وجود أكثر من ابن أو ابنة في المرحلة نفسها، وتساءلت عن جدوى هذا الترف الزائد، داعية المدارس إلى التدخل، وتنظيم احتفالات بتكلفة معقولة، تراعي مختلف شرائح المجتمع.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/04/21/4755734.jpg" alt="محمد عرفات
" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>محمد عرفات
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأما ولي الأمر محمد عرفات، فعبّر عن قلقه من التوجه المتزايد نحو المبالغة في رسوم تنظيم حفلات التخرج، مؤكداً أن التخرج مناسبة مهمة، لكنها لا تستدعي كل هذا الصرف والبهرجة، على حد تعبيره.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/04/21/4755735.jpg" alt="هنادي أحمد
" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>هنادي أحمد
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وبحسب ما أكدته ولية الأمر هنادي أحمد، تشكل تكلفة حفلات التخرج عبئاً مادياً متزايداً على كثير من الأسر، مشيرة إلى أن بعض المدارس تتجه لتنظيم احتفالات فاخرة، تتطلب مصاريف مرتفعة، تشمل الملابس والتجهيزات، ما يضع ضغوطاً نفسية على أولياء الأمور.</p><p class='article-text'>وأضافت أن حفلات التخرج، رغم أهميتها كفرصة للاحتفاء بإنجاز أكاديمي كبير، وتوثيق لحظة فخر بالصور والذكريات، إلا أن التركيز المفرط على المظاهر، قد يُفقد المناسبة معناها الحقيقي، ويحوّلها إلى استعراض اجتماعي، بدل أن تكون تكريماً للجهد العلمي.</p><p class='article-text'><b>جهد</b></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/04/21/4755731.jpg" alt="إيمان كردي" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>إيمان كردي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ومن جهتها، قالت ولية الأمر إيمان عمر كردي، إن حفلات التخرج تُعد لحظة استثنائية في حياة الطلبة، تتوّج مسيرة طويلة من الجهد والمثابرة، وتمثل فرصة ثمينة للأسر، للتعبير عن فخرهم بأبنائهم، وامتنانهم للمعلمين الذين أسهموا في بناء هذا الإنجاز.</p><p class='article-text'>وأكدت أن هذه المناسبة تستحق أن تُخلَّد، بغض النظر عن تكلفتها، لأنها تعبّر عن نهاية مرحلة وبداية أخرى، وتُعد لحظة فخر لا تتكرر، مشيرة إلى أهمية تنظيم الحفل بروح من الاحترام والانضباط، تركز على القيمة المعنوية للحدث، بعيداً عن المبالغة، ليبقى في ذاكرة الأبناء ذكرى جميلة، تحمل الفرح والدافع نحو المستقبل.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/04/21/4755730.jpg" alt="ريهام عبد المنعم
" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>ريهام عبد المنعم
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ومن جانبها، أوضحت ريهام عبد المنعم، منسقة تنظيم حفلات التخرج في إحدى المدارس الخاصة، أن إدارتها تحرص على طرح عدة مقترحات أمام أولياء الأمور، بشأن أماكن إقامة الحفل، وتزويدهم بتفاصيل الرسوم المرتبطة بكل خيار، ليكون القرار النهائي بيدهم.</p><p class='article-text'>وأكدت أن هذا الأسلوب يمنح أولياء الأمور حرية الاختيار، بناءً على قدراتهم وتفضيلاتهم، ويضمن تنوع الخيارات، دون فرض تكلفة محددة، مشددة على أهمية أن تراعي المدارس ظروف الأسر عند التخطيط لمثل هذه المناسبات.</p><p class='article-text'>وبين مؤيد للجانب الرمزي والاحتفالي، ومعارض للتكلفة والمبالغة، تظل حفلات التخرج ظاهرة اجتماعية، تعكس تحولات في ثقافة الاحتفال والإنفاق، ما يفتح الباب لنقاش أوسع حول التوازن المطلوب بين الاحتفاء والاعتدال.</p><p class='article-text'><b>منافسة</b></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/04/21/4755732.jpg" alt="أحمد عرفات
" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>أحمد عرفات
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ومن الجانب الاقتصادي، يرى الخبير أحمد عرفات، أن ارتفاع أسعار حفلات التخرج ناتج عن قلة الشركات المنظمة، وغياب المنافسة الحقيقية في هذا القطاع المؤقت.</p><p class='article-text'>ويشير عرفات إلى أن السوق حالياً يشهد تركزاً في عدد محدود من الشركات، التي تستغل قلة الخيارات المتاحة أمام الأسر والمدارس، ما يرفع الأسعار، ويقلل من فرص التفاوض.</p><p class='article-text'>لكنه يؤكد في الوقت نفسه، أن دخول عدد أكبر من الشركات المتخصصة في تنظيم هذه المناسبات، يمكن أن يسهم في خفض الأسعار مستقبلاً، خاصة إذا وُضعت معايير واضحة للجودة والتكلفة. وأضاف أن الحل يكمن في تشجيع المدارس على التعامل مع أكثر من مزود خدمات، أو حتى فتح المجال أمام الطلاب لتنظيم حفلاتهم ضمن ميزانيات محددة.</p>

نتائج البحث عن: ذاكرة داخلية